Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Er Simon forbryder eller helt? Det er vanskeligt som læser at besvare dette spørgsmål. Det<br />
er, som om problemstillingen ikke står som et enten-eller, men som et både-<strong>og</strong>.<br />
Sunniva-skikkelsen: hedning eller helgen?<br />
Rammen omkring ”Skibsdrengens Fortælling” er Simons møde med <strong>den</strong> mystiske falk, der<br />
viser sig at være lappekvin<strong>den</strong> Sunniva.<br />
Men hvem er <strong>den</strong>ne mystiske Sunniva? I Blixen-receptionen er hun ofte blevet læst som<br />
en he<strong>den</strong>sk troldkvinde eller et natursymbol, <strong>og</strong> fortællingen om Simon, der møder falken,<br />
som fortællingen om, hvordan Simon ”skal i kontakt med sin natur”. 82 I teksten ”Portræt”<br />
åbner Aage Henriksen imidlertid for et andet perspektiv, som han desværre kun ofrer to<br />
linjer på. Henriksen skriver, at <strong>den</strong>ne ”vilde <strong>og</strong> bryske gamle lappekone […] er en mørk <strong>og</strong><br />
branket genganger af <strong>den</strong> norske helgeninde Sct. Sunniva”. 83<br />
Sunniva optræder første gang i ”Skibsdrengens Fortælling” i skikkelse af en falk, der<br />
sidder fast i stormasten på skibet.<br />
An<strong>den</strong> gang Simon møder falken, er det i menneskeskikkelse, straks efter Simons<br />
erkendelse af sin egen dødelighed: Her træder lappekonen Sunniva pludselig ind i på<br />
dansegulvet ”saa myndig, vild <strong>og</strong> brysk, som om hun ejede hele Huset.” 84<br />
Folkene i huset kender hende <strong>og</strong> er bange for hende. Sunniva sammenlignes flere gange<br />
med falken ”med høj, skarp Røst, som en Fuglestemme […] med […] klare, gule Øjne,<br />
som det kom ham for, at han havde set […] før. [Med] haarde, kr<strong>og</strong>ede Hænder […]<br />
Hendes Øjne skinnede som Guld i Lampelyset […] hun dansede […] <strong>og</strong> stødte med<br />
Hovedet som en vred Rovfugl”. 85 Simon reddede Sunniva <strong>den</strong>gang, <strong>og</strong> nu redder hun<br />
Simon. Øje for øje, tand for tand. Således bevarer Simon livet, <strong>og</strong> ”Skibsdrengens<br />
Fortælling” ender i folkeeventyrets modus med, at han ”levede saa længe, at han kunde<br />
fortælle <strong>den</strong>ne Historie”.<br />
Men igen: hvem er Sunniva? Den historiske Skt. Sunniva var datter af en irsk konge i<br />
midten af det 10. århundrede. Sunniva var usædvanligt smuk <strong>og</strong> kl<strong>og</strong>, men fravalgte<br />
ægteskabet for at blive Kristi brud. Da hendes far, kongen, døde, regerede hun alene, <strong>og</strong> da<br />
en hedningekonge ville tvinge hende til ægteskab, flygtede hun fra Irland. Efter en storm<br />
søgte Sunniva <strong>og</strong> hendes følge tilflugt i en hule på øen Sejle i en bugt nord for Bergen i<br />
Norge. Den norske konge, Håkon Jarl, troede, at de var fjendtligtsindede vikinger <strong>og</strong><br />
begravede dem levende ved at starte en lavine, der lukkede hulen til.<br />
- 41 -