Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Gallen-Kallela”, i Janson, Mats (red.): Comparative approaches to Nordic and European Modernisms, 2008, s.<br />
149-176. Hans-Göran Ekman beskriver det største paradoks hos Blixen som, “at kunsten følger<br />
moralens love men <strong>og</strong>så sprænger dem” (s. 98), mens Mikkonen beskriver “Karen Blixen’s wish to<br />
live both inside and outside the colonial system” (s. 163).<br />
106 Badiou, Alain: “The writing of the generic” i Toscano, Alberto <strong>og</strong> Nina Power (red.): On Beckett,<br />
Clinamen Press, 2003, s. 12 […] 15.<br />
107 Ipsen, Max & Torben Nielsen: Paradoksale konstruktioner. Syddansk Universitetsforlag 2005, s. 170.<br />
108 Principperne beskrives af Aristoteles i Metafysikken. Den divalente l<strong>og</strong>iks principper bindes normalt<br />
op på følgende tekststeder: I<strong>den</strong>titetsprincippet: “For that < it is so > and its being so – I mean, for<br />
instance, that the moon is eclipsed – must be clear already; and the answer ’because it is itself’ is one<br />
account and one cause applying to every case, to why a man is a man or a musician is a musician.<br />
Perhaps, however, someone might answer ’because each thing is indivisible from itself, since this is<br />
what it is to be one’” (“Metaphysics”, B<strong>og</strong> VII, kap. 17:15 i Aristotle: Selections, Hackett 1995, s. 312-<br />
13); Modsigelsesprincippet: “Suppose, then, that as we said at the beginning, the name signifies<br />
something and some other thing; it follows that being a man cannot signify essentially not being man<br />
[…] Hence it cannot be at the same time true to say that the same thing is a man and is not a man<br />
(“Metaphysics”, B<strong>og</strong> IV, kap. 4, 1006b, ibid., s. 255-256); <strong>og</strong> Det udelukkede tredjes princip: “It also<br />
results that it is not necessary either to affirm or to <strong>den</strong>y. For if it is true that he is a man and not a<br />
man, then clearly he will also be either a man nor not a man. For each of the affirmations has a<br />
negation; and if one of the affirmations has two components, it will be opposed by one negation <<br />
that also has two components >“<br />
109 Hartnack, Justus: Hegels l<strong>og</strong>ik, C.A. Reitzel 1995, s. 30.<br />
110 Ibid., s. 57.<br />
111 Ibid., s. 53.<br />
112 Hegel, G.W.F.: Philosophie der Geschicte i Werke, Bd. IX, s. 300-393.<br />
113 Blixen, Karen: ”Vejene omkring Pisa” i Syv fantastiske Fortællinger, 1. udgave, C.A. Reitzel 1935, s. 10.<br />
114 Blixen, Karen: ”Digteren” i Syv fantastiske Fortællinger, 1. udgave, C.A. Reitzel 1935, s. 468 […] 470.<br />
115 Blixen, Karen: ”Syndflo<strong>den</strong> over Norderney” i Syv fantastiske Fortællinger, 1. udgave, C.A. Reitzel 1935,<br />
s. 265.<br />
116 Blixen, Karen: ”Drømmerne” i Syv fantastiske Fortællinger, 1. udgave, C.A. Reitzel 1935, s. 427.<br />
117 I ”Drømmerne” siger <strong>den</strong> gamle jøde: ”[…] ’naar I engang paa <strong>den</strong> an<strong>den</strong> Side af Graven bliver<br />
spurgt: Hvem er I? – hvad vil I da kunne svare?’” (Ibid., s. 409). Fortælleren Mira Jama siger efter at<br />
have hørt fortællingen: ”’Ah, la la,’ sagde Mira Jama, der i sin Egenskab af Eventyrfortæller var en<br />
udmærket <strong>og</strong> sindrig Tilhører, ’jeg har <strong>og</strong>saa hørt <strong>den</strong> lille Schakal, jeg har hørt <strong>den</strong>. Den gøer: ’Jeg er<br />
ikke een lille Schakal, ikke een, jeg er mange smaa Schakaler.’” (Ibid., s. 436).<br />
118 Stephens, Anthony: “The Paradox of the Omnipotent Narrator in the Works of Karen Blixen”, i<br />
Neophilol<strong>og</strong>us nr. 62, 1978, s. 309.<br />
119 Ibid.<br />
120 Ibid.<br />
121 Ibid.<br />
122 Blixen, Karen: ”De standhaftige Slaveejere” i Vinter-Eventyr, 1. udgave, Gyl<strong>den</strong>dalske B<strong>og</strong>handel, Nyt<br />
Nordisk Forlag, 1942, s. 98.<br />
123 Aristoteles: Poetikken, ovs. Niels Henningsen, DET lille FORLAG 2004, s. 71.<br />
124 Kierkegaard, Søren [Vigilius Haufniensis]: Begrebet Angest. En simpel psychol<strong>og</strong>isk-paapegende Overveielse i<br />
Retning af det d<strong>og</strong>matiske Problem om Arvesyn<strong>den</strong>, Gyl<strong>den</strong>dal 1960 [1844], s. 106.<br />
125 For en solid gennemgang af <strong>den</strong> paradoksale struktur i Platons dial<strong>og</strong>er generelt <strong>og</strong> Staten i<br />
særdeleshed se Wyller, Egil A.: ”Dial<strong>og</strong>en ‘Staten’. Form <strong>og</strong> innhold”, i Platon: Staten, Museum<br />
Tusculanums Forlag 1999, s. 447-476.<br />
126 Jævnfør månen, både i ”Drømmerne” <strong>og</strong> ”Skibsdrengens Fortælling”. Aage Henriksen vælger, i et af<br />
sine mere poetiske øjeblikke, at døbe Karen Blixen ”Månefruen”, se hans essay af samme navn i<br />
Budbringersken. Samlede essays om Karen Blixen 1952 til 2008. Gyl<strong>den</strong>dal 2008.<br />
127 Blixen, Karen: ”Sorte <strong>og</strong> Hvide i Afrika” i Andersen, Hans <strong>og</strong> Frans Lasson (red.): Blixeniana 1979,<br />
Karen Blixen Selskabet 1979 [1938], s. 28.<br />
128 Ilia<strong>den</strong> X; 224-490, se <strong>og</strong>så Rosen, Stanley: Plato’s Symposium. New Haven: Yale University Press, 1968,<br />
s. 24.<br />
- 85 -