Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
Felix Culpa. Syndefaldet og den sokratiske metode i
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
købet blevet fortalt, at ”Paven selv […] i en Drøm havde set, hvordan <strong>den</strong>ne Yngling var<br />
udset af Forsynet til at bringe de store, protestantiske Lande tilbage i <strong>den</strong> sande Kirkes<br />
Skød.” 97 Det er altså ingen ringere end <strong>den</strong> katolske kirkes gyldne håb, Kasparsen har<br />
myrdet. Kardinalens ånd lever imidlertid videre: ”Paven selv sagde si<strong>den</strong> om ham: ’Hvis jeg<br />
efter vor nuværende Ver<strong>den</strong>s Undergang blev sat til at udse n<strong>og</strong>et enkelt Menneske til at<br />
skabe en ny Ver<strong>den</strong>, vilde <strong>den</strong> eneste, til hvem jeg turde betro Opgaven, være min unge<br />
Hamilcar.’ Hvorpaa han d<strong>og</strong> hurtigt gjorde Korsets Tegn et Par Gange.” 98<br />
Men Karen Blixen har lagt en kættersk dobbelthed ind i portrættet af <strong>den</strong> fromme<br />
mand: I en bisætning nævnes det, at ligesom ”Joachim de Flora […] var Kardinalen af <strong>den</strong><br />
Anskuelse, at me<strong>den</strong>s Faderens B<strong>og</strong> er givet os i det gamle Testamente <strong>og</strong> Sønnens i det<br />
nye, savner <strong>den</strong> tredie Person i Treenighe<strong>den</strong> endnu sin særlige B<strong>og</strong>. Han havde gjort det til<br />
sit Livs Opgave at skrive <strong>den</strong>.” 99 Det lyder fromt, men er det egentlig ikke. For hvem var<br />
Joachim de Flora?<br />
Virkelighe<strong>den</strong>s Joachim de Flora (1135-1202) bliver af <strong>den</strong> katolske kirke anset for at<br />
være en af ver<strong>den</strong>shistoriens største kættere. Joachim de Flora var en italiensk munk <strong>og</strong><br />
grundlægger af klosteret San Giovanni i Fiore i Syditalien. Han udviklede en apokalyptisk<br />
totalanskuelse, ifølge hvilken Antikrist ville se dagens lys i 1260, <strong>og</strong> menneskehe<strong>den</strong><br />
herefter ville indtræde i <strong>den</strong> utopiske alder, Helligån<strong>den</strong>s tidsalder, hvor der ikke længere<br />
ville være behov for en kirke, fordi hele ver<strong>den</strong> ville være ét stort monastisk broderskab.<br />
Joachim de Flora var en middelalder-celebrity, Richard Løvehjerte skulle for eksempel<br />
efter sigende have søgt at komme til at mødes med ham, <strong>og</strong> renæssancedigterne Dante,<br />
Petrarca <strong>og</strong> Boccacio arbejder dette stof ind i deres digte <strong>og</strong> fortællinger. Mange var<br />
overbeviste om, at Joachim de Flora havde forudset Den Sorte Døds komme. 100 Den dag i<br />
dag er Flora bandlyst af <strong>den</strong> katolske kirke <strong>og</strong> menes at have inspireret en lang række<br />
kættergrupper, foru<strong>den</strong> <strong>den</strong> protestantiske reformation, såvel som tjent som inspiration for<br />
marxismen. Så sent som i 2009 opstod der tumult, da der på et tidspunkt opstod et –<br />
fejlagtigt – rygte om, at <strong>den</strong> amerikanske præsi<strong>den</strong>t Barack Obama skulle have citeret<br />
Joachim de Flora i en tale! 101<br />
Det er altså ikke bare en uskyldig mand, <strong>den</strong> gode kardinal efterstræber, eller en uskyldig<br />
b<strong>og</strong>, han skriver på, men et værk ladet med kættersk tvetydighed. Som Sunniva var en<br />
hedning, der bar en helgens navn, er kardinalen en hellig mand, der vil fuldføre en kætters<br />
gerning. Dette er et gennemgående træk i Blixens forfatterskab. Møder vi en præst eller<br />
- 45 -
Change language