Untitled - Abaton Antiquariat

Akademie in Jena, Johann Christian Wilhelm August. Das
Werk ist Johann Jakob Griesbach gewidmet (S. III). – Gegen
Anfang einige Interlinear- und wenige Marginalglossen in
feiner, sauberer Handschrift, sonst nur von ganz wenigen
Stockfleckchen abgesehen sehr sauberes, wohlerhaltenes
Exemplar.
60. Na Dzien Nowego Roku Ewangielia.
Polnische Handschrift auf Papier. Polen, um
1825. 8°. 180 num. beschriebene, 38 unnum.
weiße S. Weinrotes Leder der Zeit mit Rückenund
Deckelvergoldung, dreiseitiger Goldschnitt
(größere Fehlstelle am Vorderdeckel, fleckig,
stärker berieben u. bestoßen). [X039] 160,–
Der Einband mit Supralibros: zwei Wappenschilder mit den
Initialen „B.R.“, auf dem Rückdeckel die Jahreszahl „1825“.
Die goldgeprägten Deckelbordüren mit Weintrauben und
Laub. – Bis auf minimale Bräunungen sehr sauber.
61. Reformationsfest zu Bern. – Kurze
Geschichte der Kirchenverbesserung zu Bern.
Auf das Reformationsfest im Jahr 1828. Bern, L.
A. Haller, 1827. 8°. 144 S., 6 doppelt gefaltete
Holzschnitt-Tafeln. Pappband der Zeit (berieben)
in Marmorpapier. [X008] 50,–
Erste Ausgabe. – Falttafeln signiert mit ‚Z‘ und ‚Zimmerm.‘
Der Verfasser (1779-1866) war erster Pfarrer am Berner
Münster, Dekan und Historiker. Bei den mit ‚Z‘ signierten
Kupfern handelt es sich höchst wahrscheinlich um „Johann
Zimmermann, im helvetischen Nationalregister von 1798
ist er als Graveur bezeichnet; sein Alter ist mit 49 Jahren
angegeben“. Brun, SKL III/566. Vgl. auch Thieme/B. 36,
512. – Zu Anfang etwas, sonst nur gelegentlich stockfleckig.
Die hübschen Tafeln nahezu sauber und sehr frisch. Gering
bestoßen. Aus dem Besitz von Robert Muller mit dessen hs.
Besitzverm. a. d. Vorsatz, datiert 1850.
62. Schleiermacher, Friedrich. Der christliche
Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen
Kirche. 2 Teile in 1 Band. Reutlingen,
J. J. Mäcken‘sche Buchhandlung, 1828. 8°.
310, [2], 604 S. Pappband der Zeit mit handschriftlichem
Rückenschild (stark beschabt und
bestoßen, Bezugspapier brüchig). [E317] 120,–
Zweite Ausgabe. Das Werk war erstmals 1821 in Berlin
erschienen: „Seine große Stellung als Reformator der Theologie
war durch das Erscheinen der christlichen Glaubenslehre
unerschütterlich festegestellt“ (ADB XXXI, 449). – Vorsatz
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Katalog 4
mit Exlibris „B. Lörcher“, handschriftlichen Besitzvermerken
und kleinem Ausschnitt, sonst durchgehend sehr sauber und
wohlerhalten. – Vgl. Goedeke VI, 222, 27.
63. Chateaubriand, François-René Vicomte
de. Le Génie du Christianisme. Paris, Furne
et Cie, Éditeurs, 1865. Gr.-8°. Mit einem
Frontispiz. XXXIX, I, 711, [1] S. OHalbleder
(mäßig berieben und bestoßen).
[T752] 150,–
Chateaubriands „Le Génie du Christianisme“ ist eine Apologie
des Christentums und Absage an die religiöse Indifferenz
der Zeit, den Wissenschaftsglauben und die säkularisierten
Kulte der Aufklärung, das der französische Schriftsteller
und Politiker (1768-1848) kurz nach seiner Rückkehr aus
dem Exil im Jahr 1802 publizierte. Zwei Jahre zuvor war er
dem Aufruf Napoleon I. gefolgt, die aufgrund der blutigen
Revolution emigrierten Adeligen sollten nach Frankreich
zurückkehren. Chateaubriand hatte schnell Karriere gemacht
und das überaus erfolgreiche, die geistige und literarische
Bewegung der Romantik inspirierende Werk trug maßgeblich
dazu bei, das Christentum in Frankreich zu rehabilitieren.
Gleichwohl erfüllte das Schrifttum auch einen opportunistischen
Zweck: Chateaubriand war sich durchaus bewusst,
dass Napoleon nach den revolutionären Ausschweifungen
gegen die Kirche eine Aussöhnung mit dem Klerus, gar eine
Zweckgemeinschaft mit ihm anstrebte. Insofern erwies sich
„Le Génie du Christianisme“ als enorm förderlich für den
Autor. – Vereinzelt leicht stockfleckich, sonst gut erhalten.
Religions-Satire – In kaum einer
deutschen Bibliothek nachzuweisen!
64. Die Suprematie der Kirche und die
Dienstpflicht der Fürsten in der römisch verkehrten
Welt. Anthropologisch beleuchtet von
einem Zweifelnden. Leipzig, Otto Wigand,
1872. 8°. VIII, 40 S. Blaue Obroschur (an
Rändern und Rücken zerschlissen und angestaubt).
[ J165] 260,–
Außergewöhnlich seltene ketzerische Schrift mit einem
weltumspannenden Ansatz, der den Sinn der vor allem
katholischen Dogmatik vor dem hintergrund der exotischen
Weltreligionen hinterfragt, die anonym erschien und deren
Autor bis heute nicht aufgedeckt wurde. Nur zwei Exemplare
in deutschen Bibliotheken nachweisbar (München und
Berlin).
„Der erste Mensch wurde aus einer rothen Erde (Pfeifenthon,
sagen die Sioux) geformt und durch Anhauch belebt von