Aichholzer N., Friedhuber, J.(2003) - Ludwig Boltzmann Institut für ...

„B2: Naja, nach der Arbeit schaue ich mir keinen Film an. Wenn ich jetzt nach
Hause komme, tu ich mich ausruhen, dann werden eh meine Freunde
anrufen, ob ich Zeit habe. Dann gehe ich meistens mit meinen Freunden
etwas trinken und rauchen.“ (WUK 657/661)
„B1: Oiso, bei mir ist es so, am meisten rauche ich am Freitag, also wenn ich so mit
Freunden unterwegs bin, wie zum Beispiel heute, sonst rauche ich selten also.
Weil am Freitag gehe ich mit Freunden fort, da geh ich halt, da habe ich Gusto
drauf, da will ich rauchen einfach. Ich weiß auch nicht warum es so ist, aber
da hat man einfach Gusto drauf.“ (Wienerberg M 363/371)
„B2: Das ist halt, mit den Freunden habe ich mehr Spaß, da will ich einfach
rauchen, zu Hause nicht, aber dafür bei meinen Freunden, weil jeden Freitag
ist das bei mir so.“ (Wienerberg M 531/533)
Mit Freunden hat man mehr Spaß beim Rauchen – auch diese Passage zeigt wieder, dass
das Rauchen in der Gruppe nicht als Phänomen des Gruppendrucks und auch nicht als
mimikry-haftes Nachahmungsverhalten interpretierbar ist, das nur eine soziale Funktion hat,
aber außer der Geste keine Spuren im Bewusstsein zurücklässt. Tatsächlich ist das
Rauchen im Freundeskreis (oder in der Männergruppe) für die Burschen die insgesamt
betrachtet schönste und genussreichste Form des Rauchens, schöner, wenn man nach den
Nennungen und Thematisierungen in den Fokusgruppen gehen darf, als die „Zigarette
danach“.
Viel eher, als dass die Zigarette diese Jungmänner-Runden erst konstituierte und für sie als
soziale Klammer fungieren würde, kann man wohl interpretieren, dass sie ein Moment
verstärken hilft, das in diesen Runden latent schon da ist. Mit Bezug auf die
entwicklungspsychologische Grundcharakterisierung der männlichen Pubertät als Streben
nach Autonomie und Freiheit, getränkt mit einem Schuss Egomanie und Selbstherrlichkeit,
ist es vielleicht möglich, die Zigarette bei Burschen als Instrument der narzisstischen
Selbstfeier im Kreise Gleichgesinnter zu begreifen. Auch wieder im Gegensatz zu den
Mädchen scheint es in diesen Zusammenkünften nicht so sehr darum zu gehen, durch
Formen privater Kommunikation über Gott und die Welt eine Beziehung herzustellen, eigene
individuelle Weltsichten darzustellen, jene anderer zur Kenntnis zu nehmen, zu überprüfen,
zu kalibrieren, sondern im gemeinsamen „Spaß“, eine Erfahrung mit sich selbst zu machen.
Der Spaß besteht eigentlich vor allem darin, so zu sein und sein zu dürfen, wie man ist oder
besser: wie man gerne ist, weil man sich so gefällt. Ein Spaß ist das deshalb, weil alle
sozialen Anforderungen abgewehrt sind und keine Verpflichtung zu selbstreflexiver Distanz
und Selbstkontrolle gegeben ist.
Für eine solche, den Rückbezug auf das eigene Ich betonende Interpretation spricht auch
die zweite von den Burschen am häufigsten genannte und umschriebene Situation des
höchsten Rauchgenusses: das Essen. Es ist auch nur von Burschen der Bezug zur
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