HAMMURABi' GESETZ - JScholarship

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Siegel des Silli-Samag.
Den 8. ülül, Jahr »[für Anu, Innanna] und Nanä
•) VgL Schorr, GGA 1915, S. 418. — ') tü-Sü(oder tüg)-gab-a-sig-uxu. — ^) Oder »hat
ausmustern lassen« (ürSd-ap-Tci-du). — *) a-rui pi-ha-at i-ba-Sü-ü.
* Es ist sehr fraglich, ob die Urkunde nicht richtiger unter die Verwaltungsurkunden zu
stellen wäre und die Verpflichtung des ^ilU-Samas zur SteUung der Arbeiter nicht eine öfFentUch«
rechtliche ist. Die Klausel, daß unter den Arbeitern sich keine Greise und Kinder befinden, steht
auch in einem die Leistung vop Frohnarbeiten betreffenden Schreiben Hammurapis (Ungnad,
Bab. Briefe 48, Z. 20). Unsere Urkunde enthält ein dem König gegenüber abgegebenes eidliches
Garantieversprechen des Silli-Samas, dem eine möglicherweise auf Rechtsgeschäft (Arbeitsver«
mittlung?) beruhende Gestellung von Arbeitern zugrunde liegt. Daß Zeugen fehlen, weist auf
Verwaltungsakt, würde aber auch der Annahme einer rechtsgeschäftlichen Beziehung zum Palaste
nicht entgegenstehen.
b) Pacht.
Vorbemerkung. In den meisten der folgenden Urkunden treten Hierodulen (natitu) des
Samas als Verpächter auf. Sie werden teils als solche ausdrücklich bezeichnet (vgl. z. B. No. 1685,
1688, 1701), allein, auch wo dies nicht der Fall ist, kann man sicher die Pachturkunden hierher
stellen, in denen der Pächter außer dem Pachtzins noch gewisse Naturalleistungen zu Samas«
festen zu erbringen hat (vgl. z. B. No. 1687, 1690, 1692) oder Leistung des Pachtzinses im Kloster«
tore (ina bab gagtm, vgl. z. B. No. 1687, 1705, 1707), bezw. »in der Öffnung des Fensters« ina
pi aptim (so nach Landsberger, vgL z. B. No. 1689, 1690, 1695) ausbedungen wird. Das ist
verständhch, wenn man annimmt, daß die Hierodulen im Klosterbezirk in Klausur lebten. Vielleicht
hat man sich demnach unter dem »Fenster« eine Art Sprechgitter vorzustellen, durch
welches die Hierodulen mit der Außenwelt verkehrten. Ebenso begreift man, daß sie besonders
darauf angewiesen waren, ihre — natürlich nicht gerade im Klosterbezirk gelegenen Grundstücke —
durch Verpachtung zu verwerten. Zudem kommt das altbabylonische Urkundenmat«rial zu einem
erheblichem Teil gerade aus Sippar, wo sich das Samaskloster befand, und so dürfen wir uns
über das Überwiegen der Verpachtungen durch Samashierodulen nicht wundem. Vgl. aus den
Urkunden der früheren Bände III 571-577, 599 f., IV 1028 f., V 1176 f., 1181 f. n.a.m. Auch
als Vermieterinnen von Häusern begegnen sie häufig. Vgl. z. B. III 498, 499, 502 f., 514, 516,
No. 1667, 1669 u. a. m.
1684. EGl. 10. vn. l Blm-Sin.
a) Allgemeines.
1800W Sar Feld neben DunnijatumC' hat von Ikün-pi-EnlilC'') Übär-Adad zur
Bewirtschaftung auf 1 Jahr gepachtet. Auf 1800 Sar wird 10 Kur Gerste [. .J
[Übär]-Adad darmessen.
Vor^'' Adad-idinnam; Sin-usilli; Ili-irlbam.
Den 10. Tagrit, Jahr »Rim-Sin (wurde) König«.
1685. W 4 (= Bu 91, 5—9, 748).') 13. Sin-muballit.
1400 Sar Feld in Talkum(')-Igtar neben dem Felde des SamagW-ellassu und
neben dem Felde der Tochter des Sin-ellassu; von Hugütum, der «ßA"/« des Samag,
Tochter des Sin-putram, hat Ui-mütabli, Sohn des Ilugu-ellassu, das Feld zur Bewirft
Schaffung gegen Abgabe gepachtet. Zur Zeit der Ernte wird er 14 Kur Gerste