HAMMURABi' GESETZ - JScholarship

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Vor [. .jlum; vor Sin-idinnam., dem Schreiber.
[Den .] Ulül, Jahr »Hammurapi-Kanal«,
') ik-ri-bu. Vgl. Ill 468, wohl Quittung über Erfüllung eines Gelübdes. — ") ik-ru-bu. —
^j i-nu-ma ba-al-iu ü (so!) Sä-al-mu. — *) Scheil glaubt hier einen Namen i('>)-diV)-ja-tum zu
erkennen; er übersetzt: son voeu au dieu Sin, Idiyatum acquittera. Wahrscheinlich der Name
des Tempelbeamteu, an den die gelobte Geldsumme abgeführt werden soll.
* Neben der Einkleidung des Gelübdes in die Gestalt des Verpflichtungsscheins und des
fiktiven Darlehens (vgl. Anm. zu No, 1501, 1540) hat das altbabylonische .Recht, wie die vor=
liegende Urkundsform ergibt, auch eine unmittelbare ürkundsform für das Votum entwickelt.
1729. Schell, RA Xlll, S. 129. l. VIII. 4 Samsuiluna.
Va KornW Silber, Gelübde') für Samag; innerhalb eines Monats wird Awil-Adad
das Silber dem Samag darM'ägen.
Den 1. Warahsamnu, Jahr »Kanal Samsuilu(na)-hegal«,
') ik-ri-bu. Vgl, Anm. zu No, 1728.
D.
Schenkang.
Vorbemerkung: Als Schenkungen können formell jene Urkunden bezeichnet werden, die als
Kern ihres rechtlichen Inhalts die Erklärung A. ana B. iddin »A. hat dem B. gegeben« enthalten.
Sie waren in den früheren Bänden unter das Schuldrecht eingereiht. Allein als Entstehungsgrund
einer Obhgation, als Schenkungsversprechen, ist die Schenkung in den Urkunden überhaupt
nicht zu belegen. VgL auch Schupfer, La legge di Hammurabi (Acc. dei Lincei 1921) 109.
Vielmehr scheint die prinzipale rechtsgeschäftliche Erklärung auf unmittelbaren Eigenturaserwerb
des Beschenkten hinzuweisen, und man könnte insofern die Schenkung als Grund des Eigentums«
erwerbs in das Sachenrecht stellen. Ihr rechter Platz ist aber doch in unmittelbarer Nachbarschaft
da Erbrechts, mit dem sie die meisten Fäden verknüpfen. Abgesehen von der Königsschenkung
(III 458, 459, 478) und der Dedikation (III 453, 467, No. 1739) begegnet die Schenkung vor
allem in folgenden Anwendungen. Als familienrechtliche Schenkung, d.h. Bestellung der Mitgift
seitens des Vaters (Eltern) an die Tochter (III 9, 10, 483, No. 173G), bez. Zuwendung von Paraphernal»
vermögen an sie (No. 1733, 1734(f)), als Ausstattungsschenkung an den Sohn (III 487), bez. an
die dem Tempeldienst geweihte Tochter. Die letzteren Urkunden überwiegen, was damit zusammen»
hängt, daß das Material zum großen Teil aus dem Samaskloster in Sippar stammt. Hierbei wird
die Tochter teils ausdrücklich als Hierodule bezeichnet (III 15, 454, 472, 475(1'), 490, 677, 681,
IV 846, 897, 989, 991, 992), teils ergibt sich dies mit größerer oder geringerer Wahrscheinlichkeit
aus den Umständen, so, wenn das geschenkte Geld »Ringgeld« (Sewirum) der Tochter sein soll
(III 461, dazu Anm. zu No. 1597), oder weil ihr ein Nacherbe gesetzt (III 491, No. 1737) oder
umgekehrt Verfügungsfreiheit über das Schenkgut eingeräumt wird (Ifl 463, 486). Vgl. die
parallelen Anordnungen in den Schenkungen der ersten Gruppe z. B. III 15, 472, IV 989 und
§ 178 f. K. H. In III 676 wird die beschenkte Tochter gleichzeitig von einer Frau in einer
aplütu zur Erbin eingesetzt, vgl auch III 681, Die letzteren Verfügungen kommen regelmäßig
nur unter Hierodulen vor. Es bleiben noch verhältnismäßig wenige Urkunden, in denen Indizien
für die Hieioduleneigensehaft der beschenkten Tochter fehlen (11178, 452, 457, 473, 495, IV
988, 990, No. 1730).