HAMMURABi' GESETZ - JScholarship

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Ernte wird er entsprechend (den Grundstücken zu) seiner Rechten und seiner
Linken Geiste im sütu-Mn&e des Samag am Tore des Klosters darmessen. An
3 Samagfesten wird er 10 Ka Mehl und 60 KäW Bier ihr besorgen.')
^'or Ibni-Marduk, dem Obmann der Schneider^^); vor Awilija, dem Seh n ei der P';
vor Marduk-näsir, dtm Schreiber.
Den 1. Ajar, Jahr »König Ammiditana (hat) auf die erhabene Entscheidung
der großen Götter (u. s. w.)«.
') Wohl i-paO)-ak-ki-is-xi, nicht i-ma-ak-ki-is-xi.
1698. CT XXXIII 33 (= 92565). 25. VI. 4. Ammiditana.
900 Sar Feld in der Flur Lasalla, — von' Melülatum, der na.tttu des Samag,
der Tochter des Ibkuga, derEigentümerin desFeldes, hatBeli-lüdari,Sohn des Liwiragum,
das Feld zur Bewirtschaftung 'gegen Abgabe gepachtet Zur Zeit der Ernte wird
man das Feld nach seiner EitragüächeC'')') vermessen^''), und dann wird er auf
je 100 Sar ":, Kur Gerste nach dem sütu-M.a.&e des Samag am üferdamm von
Sippar darmessen.
Vor Ili-awelim, Sohn des Amurrum-näsir; vor Ibni-Samag, Sohn des Samagnäsir;
vor Uüui, Sohn des Pür-AdadW; vor Ibnatum, Sohn des Rig-Samag; vor
Gimil-Gula, dem Schreiber.
Den 25. Ulül, Jahr König Ammiditanas, (das benannt ist) »neues Jahr nach
dem Jahr 'die Macht Marduks'«.
Siegel des Beli-lüdari; Siegel des Ili-awelim; Siegel des Ibni-Samag; Siegel
des Ilüni.')
') a-na Sü-ul-pi-Sü. — ^) i-Sa-ad-da-du(-ma). — ') Außerdem ein Siegelabdruck ohne Beischrift.
* Die Klausel eklam (ana) pt SulpiSu iSaddadu, auch in gekürzter Fassung eklam iSaddadu
(letztere in den Texten aus Dilbat aUein gebräuchlich) ist viel erörtert, ohne daß ihre Bedeutung
als sieher gelten könnte. VgL die Literatur bei Schorr, Urk. d. altbab. ZivUrechts, S. 177 zu
Z, 14/15, dazu noch Landsberger, WZKM 26, 127 f., Schwenzner, MVAG 19^, S. 82 f.,
Walther, AltbabyL Gerichtswesen 201. Sie steht nur dann, wenn der Pachtzins seiner Quantität
nach nicht absolut bestimmt ist, sondern erst berechnet werden muß, sei es, daß er quotativ
(auf X gan y kur) angegeben ist, was die Regel Ist, sei es, daß er nach Maßgabe des Ertrags
der Nachbargrundstücke berechnet wird (III 588, 597, 650, 651) oder überhaupt nähere Angaben
über die Größe des Pachtzinses fehlen (III 605, 656, 658). Demnach scheint die Phrase eine
Voraussetzung für die Berechnung des Pachtzinses zu bezeichnen. Daß Sadadu (Grundbedeutung
»ziehen«) = »messen, vermessen«, darüber besteht heute halbwegs Einigkeit. Schwieriger ist fwipw.
Aber es kommt im wesentlichen doch auf dasselbe hinaus, wenn Ungnad »Ertragfläche«, Lands«
borger »soviel (das Feld) Halme trägt«, 8chwenzner82* »soweit (das Feld) besteht ist« übersetzen.
Das Verbum Sadadu steht immer im Plural. Ob Subjekt dazu Pächter und Verpächter sind
(Schwenzner 85), ist fraglich. Beachtenswert ist, worauf Schwenzner 83 aufmerksam macht,
daß die Klausel erst in den Urkunden unter Ammiditana und Ammizaduga technisch ist, aus deren
Zeit allerdings besonders viele Pachturkunden überliefert sind. Vorher begegnet sie in III 588, 593.
Der älteste Beleg wäre No. 1695 (Zeit Hammurapis'?), wenn die dort abweichend formulierte
Klausel überhaupt hierher gehört. Sollte sie sich auf eine im öffentlichen Interesse (Steuerbemessung,
die sich naturgemäß nur nach der Ertragfläche richten konnte,) erfolgende Vermessung beziehen?
Das ist nur eine Frage, keine Antwort. Aber die herkömmliche Auslegung: Berechnung des