Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse

auseinandergesetzen. 62 Auf christlicher Seite ist eine Tendenz zum Germanozentrismus
zu erkennen, auf jüdischer Seite plädierte man hingegen mehrheitlich für eine
Gleichberechtigung mit der benachbarten Gesellschaft unter Beibehaltung der religiösen
Identität.
Der vorhandene Judenhass äußerte sich in den sog. „Hep-Hep“-Unruhen, beginnend im
August 1819 in Würzburg. In Preußen konnten die Behörden die Unruhen noch im
Keim ersticken, doch es zeichnete sich bereits damals ab, dass keine Fortschritte in den
Emanzipationsbemühungen mehr zu erzielen waren. Auch die antijüdische Agitation
wurde stärker spürbar. Ein Beispiel dafür ist der liberale Heidelberger Theologe
Heinrich E. G. Paulus (1761-1851). 63 Paulus fragte, warum man denn Juden eigentlich
in Positionen gelangen lassen sollten, in denen sie nichtjüdischen Staatsbürgern
überlegen sein könnten, wenn doch überall dort, wo Juden lebten, eine „allgemeine
instinktmäßige Abneigung“ gegen sie vorhanden sei? 64
Gabriel Rießer, der große Kämpfer für die jüdische Gleichberechtigung, gab Paulus
hierauf zur Antwort: „Der Anspruch des Menschen an den Staat, dem er angehört, ist
sein Anspruch auf Bürgerrecht.“ 65
Laut Jakob Katz hat "die These, daß die antijüdischen Unruhen auf eine allgemeine
gesellschaftliche Unzufriedenheit zurückzuführen sind, […] in der modernen
Geschichtsforschung ihren Ort gefunden, … aber diese These wird jedoch von den
Fakten widerlegt." 66 Seiner Meinung nach wurden die antijüdischen Unruhen lange Zeit
vorher von der antijüdischen Propaganda vorbereitet. Er folgert daher:
"Damit ist deutlich, daß die Verbesserungen im Status der Juden, seit der Zeit, als sie das
Ghetto verließen, nur formale Verbesserungen waren. Sie führten nicht dazu, daß Juden
gesellschaftlich nicht länger verletzbar waren … Immer noch war die Beziehung zwischen der
jüdischen Gemeinschaft und ihrer nichtjüdischen Umgebung durch ein schweres Erbe und durch
soziale Spannungen belastet … Die Unruhen von 1819, die sich ausschließlich gegen Juden
richteten, zeigen, wie tief die Trennung noch war. Obwohl sie nur von bestimmten Gruppen der
62 Jersch-Wenzel, S. 39.
63 Heinrich Eberhard Gottlob Paulus, Die jüdische Nationalabsonderung nach Ursprung, Folgen und
Besserungsmitteln, Heidelberg 1831.
64 Ebd., S. 20.
65 Gabriel Rießer, Vertheidigung der bürgerlichen Gleichstellung der Juden gegen die Einwürfe des Herrn
Dr. H. E. G. Paulus. Den gesetzgebenden Versammlungen Deutschlands gewidmet, Altona 1831,
abgedruckt in: G. Rießer’s Gesammelte Schriften, hg. v. M. Isler, Frankfurt a.M./Leipzig 1867, Bd. 2, S.
181 f.
66 Katz, Vorurteil, S. 104–105.
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