Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse

Die Angriffe Schlesingers und Lichtensteins richteten sich vor allem gegen Esriel
Hildesheimer, der damals Rabbiner in Eisenstadt war. Hildesheimer war einer der
wichtigsten Vorkämpfer der Neo-Orthodoxie und nach dem Tode von Chatam Sofer im
Jahre 1839 war er in den fünfziger Jahren mit seiner Jeschiwa in Eisenstadt einer der
Führungspersonen in der Orthodoxie. In dieser Jeschiwa erhielten die Schüler auch
Unterricht in weltlichen Wissenschaften.
Vor der Revolution des Jahres 1848 hatte die deutsche Presse, wie unter Punkt 3.1
gezeigt wurde, einen dominierenden Einfluss auf die Entwicklung im ungarischen
Judentum gehabt. In den fünfziger und sechziger Jahren wurde der Einfluss der
deutschen Neo-Orthodoxie dominierend. Dies ist leicht nachvollziehbar, da sich die
Reformkräfte in Ungarn und speziell die ungarische jüdische Reformbewegung auf dem
Rückzug befand. Jakob Katz hat in seinem großen Werk 157 die Rolle der deutschen
Neo-Orthodoxie und den Einfluss von Samson Raphael Hirsch beschrieben. In diesem
Abschnitt konzentriere ich mich auf den Einfluss der deutsch-jüdischen Presse und
untersuche dazu folgende Zeitschriften:
• Der Israelit, Ein Centralorgan für das orthodoxe Judenthum, Herausgeber Dr.
Marcus Lehmann, Mainz.
• Jeschurun, Ein Monatsblatt zur Förderung des Geistes und jüdischen Lebens in
Haus, Gemeinde und Schule, Herausgeber Samson Raphael Hirsch.
• Allgemeine Zeitung des Judenthums, Ein unparteiisches Organ für alles jüdische
Interesse, Herausgeber Dr. Ludwig Philippson, Bonn.
Mit Beginn der sechziger Jahre des 19. Jahrhunderts begann sich eine größere politische
Selbständigkeit Ungarns abzuzeichnen. Damit erwachte wieder das Interesse der
deutschen Reformbewegung an der Entwicklung in Ungarn.
Am 3. Dezember 1861 veröffentlichte die Allgemeine Zeitung des Judenthums einen
Grundsatzartikel unter der Überschrift "Die Israeliten in Ungarn": "Je weniger wir die
überstürzende Magyaromanie billigten, welche in der jüngsten verflossenen Zeit viele
ungarische Israeliten Ungarns betätigten, desto mehr müssen wir jetzt betonen, daß es die
Israeliten Ungarns selbst schuldig sind, den besonnenen nationalen Tendenzen treu zu bleiben.
[...] So wie es unrecht gewesen wäre, das vorhandene deutsche Element gewalttätig
hinauszuwerfen zu wollen, so wäre es jetzt unrecht, das magyarische Element zu verbannen und
157 Katz (Anmerkung 107).
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