Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse

Trotzdem blieben einige Fragen offen, etwa die Frage, ob die jüdische Religion eine so
genannte akzeptierte Religion sei oder nicht, oder die Frage der Einwanderung und
deren Voraussetzungen. Im vierten Paragraph war der Wunsch geäußert, dass der
Innenminister eine Versammlung zusammenrufen möge, in der Rabbiner und Delegierte
des ungarischen Judentums ihre Glaubensbekenntnisse definieren und reformieren
sollten. Gyurgyák fasst zusammen: "Alle diese Punkte bestätigen eindeutig, dass die
ungarische politische Elite die Emanzipation der Juden nicht mehr herausschieben
wollte, sie aber gleichzeitig die Details, worüber tatsächlich diskutiert wurde, in eine
Klammer setzte und diese mit ungewisser Zukunft offen ließ." 119
Nach der Revolution erlegte Feldmarschall Hanau den besetzten jüdischen Städten
einen enormen Kriegstribut auf, "weil der Großteil der Juden in Ungarn infolge ihrer
Gefühlen und bösen Handlungen die dortige Revolution, welche ohne ihre Beteilung
niemals solche Verbreitung gewonnen hätte, beflügelt hat." 120 Am 17. September 1849
wurde die Tributleistung in zwei Million Forint umgewandelt, und diese wurde später
auf eine Million zweihundert Tausend Forint verringert. Letztendlich hob Kaiser Franz
Josef I. am 20. September 1850 die Strafe gänzlich auf, stattdessen sollten jedoch alle
jüdischen Gemeinden Ungarns eine Million Forint für die Einrichtung jüdischer
Unterrichtsanstalten sowie die Errichtung eines Schulfonds einzahlen. 121 Aus den
Geldmitteln dieses Schulfonds sind 1857 die Israelische Landeslehreranstalt und 1877
das Landesrabbinerseminar entstanden.
Die Jahre zwischen 1849-1859 waren in der Geschichte der ungarischen Juden die Zeit,
in denen die bereits errungenen rechtlichen Verbesserungen für die Juden kontinuierlich
wieder rückgängig gemacht wurden. Die Regierung in Wien hob 1851 die Autonomie
der jüdischen Gemeinden auf und bestimmte die Repräsentanten der Juden selbst.
Danach durften sich die jüdischen Gemeinden nur mit religiösen, erzieherischen
Angelegenheiten sowie mit der Wohlfahrt beschäftigen. Im Jahr 1853 kam eine neue
kaiserliche Verordnung heraus, die den Juden die Rechte zum Immobilienkauf
absprach. Die Zentralisierungsbestrebungen im Habsburgerreich brachten aber auch
vorteilhafte Veränderungen mit sich, etwa im schulischen Bereich. "Der Absolutismus
119 Gyurgyák, S. 55 (Übersetzung G. L.).
120 Bernstein, S. 157f. (Übersetzung G. L.).
121 Bernstein, S. 173f.
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