Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse
Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse
Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Fortsetzungen erschienenen Leitartikel unter der Überschrift "Berl<strong>in</strong> <strong>und</strong> die jüdischtheologische<br />
Facultät". 314<br />
"Namen s<strong>in</strong>d durchaus nicht gleichgültig", so beg<strong>in</strong>nt der zweite Teil der Serie <strong>in</strong> der<br />
AZJ, weil die Zeitung die Namenswahl als besonders charakteristisch für die Institution<br />
hält. Zur Debatte standen die Bezeichnungen "Rabb<strong>in</strong>ercolleg", "Rabb<strong>in</strong>erschule",<br />
"Rabb<strong>in</strong>ersem<strong>in</strong>ar" oder "jüdisch-theologische Facultät". Der Statutenentwurf entschied<br />
sich aber schließlich für den Namen "Hochschule für die Wissenschaft des<br />
Judenthums". 315<br />
E<strong>in</strong>ige Abschnitte aus den Statuten werden zitiert, um Geist <strong>und</strong> Absichten der Gründer<br />
zu illustrieren.<br />
Im Abschnitt I werden Name <strong>und</strong> Zweck beschrieben.<br />
§ 1 betont die Selbständigkeit <strong>und</strong> Unabhängigkeit der Hochschule "von den Staats-,<br />
Geme<strong>in</strong>de- <strong>und</strong> Synagogenbehörden". 316 Auch Ludwig Philippsohn hebt diese<br />
Neutralität der Anstalt ausdrücklich hervor: "Nun, wie die Wissenschaft des Judenthums<br />
das eigene Werk des freigewordenen Geistes, so ist auch diese neue Lehranstalt aus<br />
dem freien Antriebe <strong>und</strong> durch die eigenen Mittel geworden, weder vom Staate, noch<br />
von irgend e<strong>in</strong>em [so im <strong>Or</strong>ig<strong>in</strong>al – Anm. G. Lengyel] Manne hervorgerufen,<br />
e<strong>in</strong>gerichtet <strong>und</strong> aufgebaut. So ist sie aber auch ke<strong>in</strong>e geschlossene Schule, unter der<br />
Leitung e<strong>in</strong>es Mannes, der ihr e<strong>in</strong>e Anschauung aufprägen könnte." 317<br />
Ismar Elbogen erwähnt diesen Gr<strong>und</strong>satz <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Festrede anlässlich der 50-Jahr-Feier<br />
der Anstalt ebenfalls: "Es war tatsächlich <strong>in</strong> Aussicht genommen, wichtige Lehrstühle<br />
mehrfach zu besetzen <strong>und</strong> die verschiedenen Richtungen zu Wort kommen zu lassen,<br />
um so die Neutralität zu wahren. […] Man opferte die E<strong>in</strong>heitlichkeit, um die Freiheit<br />
zu retten." 318 Selbst auf die E<strong>in</strong>führung des Amtes e<strong>in</strong>es Rektors wurde wegen der<br />
möglichen Parteilichkeit verzichtet.<br />
314 AZJ, 1-5 (1870).<br />
315 AZJ, 2 (1870), S. 21.<br />
316 Bericht 1874, Statut der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums, S. 20.<br />
317 AZJ, 20 (1872), S. 388.<br />
318 Bericht 1923, S. 17: Festrede des Dozenten Prof. Dr. Elbogen.<br />
90
Change language