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Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse

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Ursprünglich war das M<strong>in</strong>destmass für die prophanen Vorbildung die Reife für die<br />

Gymnasial-Sek<strong>und</strong>a festgesetzt. Die E<strong>in</strong>richtung hat sich Jahrzehnte lang als<br />

zweckmäßig <strong>und</strong> durchführbar bewährt. Aber die Wandlung, die allmählich <strong>in</strong> der<br />

Erziehung <strong>und</strong> Unterricht vor sich g<strong>in</strong>g, machte hier im Laufe der Zeit e<strong>in</strong>e Änderung<br />

notwendig. Die Zahl der Zögl<strong>in</strong>ge, die des Gymnasialunterrichts im Sem<strong>in</strong>ar noch<br />

beduften, wurde nach <strong>und</strong> nach ger<strong>in</strong>ger, so entschloss sich das Lehrer-Kollegium vom<br />

Sommer-Semester 1887 ab, sich auf die Aufnahme von Gymnasial-Abiturienten zu<br />

beschränken. Seitdem war die Beibr<strong>in</strong>gung e<strong>in</strong>es Maturitätszeugnisses von e<strong>in</strong>em<br />

deutschen, österreichischen oder ungarischen Gymnasiums e<strong>in</strong>e unerlässliche<br />

Vorbed<strong>in</strong>gung für den E<strong>in</strong>tritt <strong>in</strong> das Sem<strong>in</strong>ar.<br />

Statut § 4 zählt die Lehrgegenstände der Rabb<strong>in</strong>er-Abteilung auf: Bibel <strong>in</strong> der<br />

Ursprache, biblische Exegese, hebräische <strong>und</strong> aramäische Sprache, Talmudstudien,<br />

Glaubens- <strong>und</strong> Pflichtenlehre, jüdische Literaturgeschichte, verb<strong>und</strong>en mit der<br />

Geschichte der Juden, Pädagogik <strong>und</strong> Kathechetik, Religionsphilosophie <strong>und</strong> Ethik nach<br />

jüdischen Quellen, Homiletik <strong>und</strong> Geist des moralisch-talmudischen Krim<strong>in</strong>al- <strong>und</strong><br />

Zivilrechts mit besonderer Hervorhebung des mosaisch-talmudischen Eherechts.<br />

1873 wurde e<strong>in</strong>e Studienordnung erstellt, welche <strong>in</strong> den Jahren 1877 <strong>und</strong> 1885 teilweise<br />

umgestaltet wurde. Die Zahl der am Sem<strong>in</strong>ar regelmäßig zu hörenden Vorlesungen<br />

wurde auf durchschnittlich 16 St<strong>und</strong>en wöchentlich festgelegt.<br />

Die Dauer des Studiums ist auf sechs Jahre berechnet. Dazu kamen noch die<br />

Abgangsprüfungen, die zwei bis drei Semester <strong>in</strong> Anspruch nahmen.<br />

Laut § 10 erhalten die Sem<strong>in</strong>aristen den gesamten Unterricht unentgeltlich. Die<br />

Prüfungsordnung wurde <strong>in</strong> den Statuten unter § 12 festgelegt. Danach zerfällt die<br />

Prüfung <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e theologisch-wissenschaftliche <strong>und</strong> e<strong>in</strong>e talmudisch-rituelle. Die<br />

theologisch-wissenschaftliche Prüfung zerfällt <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e schriftliche <strong>und</strong> e<strong>in</strong>e mündliche.<br />

Die Zulassung zur talmudisch-rituellen Prüfung ist vom Bestehen der theologischwissenschaftlichen<br />

abhängig. Auch die talmudisch-rituelle Prüfung besteht aus e<strong>in</strong>er<br />

schriftlichen <strong>und</strong> mündlichen. Ferner ist der Kandidat verpflichtet, e<strong>in</strong>en öffentlichen<br />

talmudischen Vortrag <strong>in</strong> der Sem<strong>in</strong>ar-Synagoge zu halten.<br />

Das etatsmässige Lehrerpersonal besteht gemäß § 13 aus e<strong>in</strong>em Direktor <strong>und</strong> zwei<br />

ordentlichen Lehrern. Im Jahre 1879 beschloss das Kuratorium, <strong>in</strong> Rücksicht auf die<br />

damalige Zusammensetzung des Lehrerkollegiums, die Stelle e<strong>in</strong>es Direktors nicht zu<br />

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