Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse

Einen dritten, wieder anderen Ansatz zur Vermittlung jüdischen Wissens für angehende
Rabbiner pflegte die "Hochschule der Wissenschaft des Judentums" in Berlin, die sich
selbst als eine Art Universität, als "Fakultät" sah.
Eliav vertritt die Ansicht, zwischen Jeschiwa und Seminar gebe es keinen prinzipiellen
Unterschied; hingegen stehe die "Fakultät" in einem grundsätzlichen Gegensatz zur
Jeschiwa. In der "Fakultät" stünden die unterschiedlichen Meinungen der Lehrer
nebeneinander, das Seminar strebe hingegen eine organische Einheit unter einer
vereinten Führung an. Aus diesem Grunde glich nach Eliavs Meinung das Breslauer
Seminar mehr einer "Fakultät" als einem Seminar, stand also der HWJ näher als dem
orthodoxen Rabbinerseminar. 214
Im Folgenden möchte ich nun die Aufmerksamkeit den einzelnen deutschen und
ungarischen Rabbinerseminaren zuwenden.
4.4 Das Jüdisch-Theologische Seminar in Breslau
4.4.1 Die Vorgeschichte
Bereits am 28. November 1824 richtete der Vize-Ober-Landes-Rabbiner Meyer Simon
Weyl in Berlin eine Eingabe an den Minister von Altenstein, in welcher er für die
Errichtung eines israelitisch-theologisch-pädagogischen Seminars plädierte. 215 Diese
und andere Vorhaben in den Jahren 1836 und 1837 216 blieben jedoch erfolglos.
Erst als der Kommerzienrat Jonas Fraenckel in Breslau in seinem Nachlass 217 die
Errichtung eines "Seminars zur Heranbildung von Rabbinern und Lehrern" verfügte,
bekamen die bisherigen Ideen Gestalt und Leben. Auf der Dritten
214 Eliav, S. 10. In der Berliner Jüdischen Presse erschienen vom 31. Mai 1872 eine Artikelserie unter
dem Titel "Jeschiwa, Seminar und Facultät", in der die Ziele des orthodoxen Seminars dargelegt werden.
215 Brann, S. 5.
216 Ebd., S. 6.
217 Laut Brann, S. 13, steht folgender Wunsch im Testament, datiert auf den 25. Oktober 1844: "Im Namen
Gottes, des Gottes unserer Väter! Dir, o Herr, empfehle ich meine Seele! Da es dem Sterblichen nicht
vergönnt ist, das Ziel seines Lebens zu bestimmen, so habe ich heute, wo ich mich noch im Besitze aller
meiner geistigen Kräfte befinde, wohlbedächtigte Bestimmungen getroffen, wie es dereinst nach meinem
Ableben mit meinem Nachlass gehalten werden soll, und verordne demnach […] folgendes." In § VIII
heißt es dann: "Von den sieben Achteln, welche für die hiesigen Glaubensgenossen bestimmt sind, sollen
nachstehende Institute errichtet werden […], c) ein Seminar zur Heranbildung von Rabbinern und
Lehrern."
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