Moderne Rabbinerausbildung in Deutschland und Ungarn - Or-Zse

der philosophischen Fakultät der Berliner Universität, welcher aber vom zuständigen
Minister abgelehnt wurde. 310
Auch nach der Gründung des Jüdisch-Theologischen Seminars in Breslau (s. Kapitel
4.4) blieb der Wunsch nach Einrichtung einer Institution für die Erforschung und Lehre
der Wissenschaft des Judentums erhalten. Im ersten Bericht über die Hochschule für die
Wissenschaft des Judentums über die Jahre 1872 und 1873 wird über die
Vorbereitungen zur Gründung der Anstalt so berichtet: "In Folge einer Besprechung des
seligen Herrn Stadtrath Moritz Meyer mit dem Herrn Professor Dr. M. Lazarus in
Berlin, hat sich im Sommer 1867 auf Einladung derselben im Hause des Herrn Meyer
ein kleiner Kreis von Männern versammelt und den Beschluss gefasst, Anfang Winters
1867 einen größeren Kreis zu berufen und mit dem selben zu berathen, ob es möglich
und auf welche Weise es zweckdienlich wäre, eine Lehranstalt zur Pflege der
Wissenschaft des Judenthums zu errichten." 311 Der Wortlaut des Gründungsaufrufs
vom November 1867 ist in dem Bericht abgedruckt, an dieser Stelle sollte lediglich das
Ende des Aufrufs zitiert werden: "Dem jüdischen Geiste galt von jeher Liebe und Pflege
der Wissenschaft als das höchste Gut und das höchste Gebot; wahres Wissen aber wird
nur durch freie Forschung gefunden. Es geschieht darum zugleich dem höchsten
conservativen Interesse ein Genüge, wenn wir eine Anstalt schaffen, in welcher
pietätvoller Fleiß und wahrheitsdurstige Freiheit danach ringen sollen, das Wissen des
Judenthums als seinen edelsten Kern zu erhalten und zu erheben." 312
In zwei Versammlungen am 26. Dezember 1869 und am 5. Januar 1870 wurden die
Errichtung der Hochschule, die Gründung eines Vereins zur Unterstützung der
Hochschule und die ersten Statuten beschlossen. 313
Die Allgemeine Zeitung des Judenthums (AZJ) beschreibt die Diskussionen an den
obigen Versammlungen über die vorgeschlagenen Statuten in einem in fünf
310 Nahum N. Glatzer, Leopold Zunz. Jude - Deutscher-Europäer. Ein jüdisches Gelehrtenschicksal des
19. Jahrhunderts in Briefen an Freunde, Tübingen 1964, S. 42. Die Begründung der Ablehnung lautete:
"einer Professur, die mit dem Nebengedanken gestiftet würde, das jüdische Wesen in seiner Besonderheit,
seinen entfremdenden Gesetzen und Gebräuchen geistig zu stützen und zu bekräftigen, widerspräche dem
Sinn der neuen, der starren Unterschiede ausgleichenden Freiheit; sie wäre eine Bevorrechtung der Juden,
ein Mißbrauch der Universität.“
311 Bericht für die Lehranstalt für die Wissenschaft des Judentums (nachfolgend Bericht 1874), Berlin
1874, S. 18.
312 Ebd., S. 18-19.
313 Ebd., S. 19.
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