Doku-Rituelle Gewalt 24.06.2010 - Diakonie Rheinland-Westfalen ...

Fachtagung Rituelle Gewalt 2010
auf der Grundfläche der Pyramide verteilt, die dann über ihnen errichtet
wurde.
Bekannt sind auch die Kinderopfer der Inkas im Andengebiet. Jungen und
Mädchen im vorpubertären Alter wurden dem Herrscher des Inka-Reiches
von den Dörfern zur Verfügung gestellt und alle auf einmal in großen Fest-
zügen in die Hauptstadt Cuzco gebracht. Dort weihte man sie in Anwe-
senheit des Inka und ehrte sie als die Götter und Göttinnen, zu denen sie
nach ihrem Opfertod zu werden bestimmt waren. Dann wurden sie bei den
Dörfern in vorbereiteten Gräbern lebend bestattet.
Da die Gräber sich in der Regel auf über 6000m hohen Berggipfeln befan-
den, haben die Spanier die meisten nicht gefunden und daher nicht zer-
stört, und sie wurden erst durch die sogenannte "Höhenarchäologie" (high
altitude archaeology) der letzten Jahrzehnte und nicht zuletzt infolge des
Abschmelzens des andinen Eises aufgrund der Klimaerwärmung wieder-
entdeckt7. Dieses Opfer, das heute als "Staatsopfer der Inkas" bekannt
ist8, diente dem Herrscher zur Betonung und Markierung seines Herr-
schaftsbereiches (viele Gräber liegen nahe den Reichsgrenzen), während
die Dorfbewohner es als Bitte um Wasser und als Fruchtbarkeitsritual
durchführten; da das Dorf also ein Eigeninteresse an den Kinderopfern
hatte, stellte es in der Regel die notwendigen Kinder dem Inka freiwillig zur
Verfügung.
Indien. Auf der anderen Seite der Erde, in Asien, gab es ebenfalls Men-
schenopferrituale. Durch die Novelle Die vertauschten Köpfe von Thomas
MANN bekanntgeworden ist der mittelalterliche indische Brauch, sich zu Eh-
ren der Göttin Durga mit einem Schwert selbst den Kopf abzuschlagen9.
Menschenopfer sind in Indien natürlich längst verboten, gleichwohl gibt es
immer noch gelegentlich Mordfälle mit rituellem Hintergrund; so kommt es
z. B. vor, dass ein Kindsmord damit begründet wird, dass die Göttin Kali
dem Mörder befohlen habe, ihr den fünfjährigen Nachbarssohn zu op-
fern10.
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