Doku-Rituelle Gewalt 24.06.2010 - Diakonie Rheinland-Westfalen ...

Fachtagung Rituelle Gewalt 2010
Wenn ein solch mächtiges Bedürfnis psychisch hinter einem Handeln
steht, das derart unmenschlich und antisozial ist wie satanistische Gewalt-
rituale, und wenn die TäterInnen diese Inhumanität dann sogar für ihren
einzig möglichen Zugang39 zur Selbsttranszendenz halten, dann dürfte die
hinter Ritueller Gewalt stehende Form der Religion viel mächtiger und ge-
fährlicher sein als die "Pseudoreligion"40, die manche Psychologen in den
religiösen Aspekten satanistischer Gewaltrituale sehen wollen.
An dieser Stelle möchte ich betonen, dass diese Überlegungen nicht als
Behauptungen gemeint sind, sondern als Anfragen und Anregungen zu
weiterer Forschung. In Überlebendenberichten und der einschlägigen Lite-
ratur habe ich jedoch immer wieder Hinweise auf die Relevanz meiner
Vermutungen gefunden.
Hierher gehört z. B. ein an anderer Stelle41 kurz wiedergegebener Erfah-
rungsbericht einer Überlebenden, die ich „Almut“ genannt habe. Ihr wies
ein mystisches Erlebnis den Weg aus dem Kult, weil es ihr die Möglichkeit
religiöser Erfahrung außerhalb des Kultes zeigte. Almut hat ganz offen-
sichtlich im Kult Transzendenzerfahrungen gemacht, und zwar so intensi-
ve, dass sie sie als unverzichtbar für ihr Leben hielt und durch sie an den
Kult gebunden blieb, solange sie nicht wusste, dass solche Erfahrungen
auch außerhalb des Kultes möglich waren.
Wie Almuts Transzendenzerfahrung ausgesehen haben könnte, wird aus
folgendem Textstück deutlich, in dem Ulla FRÖHLING die Erfahrungen eines
jungen Mädchens schildert, die in einem Kult zur Tötung eines anderen
Kindes gezwungen wurde42:
Plötzlich begreift Endora, was sie tun soll. Sie sieht, wo sie steht. Sie
fühlt, dass ihre Arme in die Höhe gestreckt sind. Sie fühlt die heißen, har-
ten Männerhände, die über ihren Kinderhänden liegen. Sie schaut nach
oben, sieht die blitzende Klinge, in der die Flammen des Feuers zucken.
Das kann sie nicht. ... Sie will die Hände wegziehen. Er lässt sie nicht
los. "Nein", sagt sie, "das nicht." Sie spricht leise, aber sie spricht. In dem
55