Doku-Rituelle Gewalt 24.06.2010 - Diakonie Rheinland-Westfalen ...

Fachtagung Rituelle Gewalt 2010
terpretation von archäologischen Befunden haben zunehmend deutlich
gemacht, dass rein aufgrund des archäologischen Befundes in den aller-
meisten Fällen nicht entschieden werden kann, ob es sich bei einem aus-
gegrabenen Knochenfund, selbst wenn er rituell angeordnet sein sollte,
um Überreste eines Opferrituals, einer Strafexekution, einer Schlacht oder
gar eines Raubmordes handelt, oder ob vielleicht nur eine Sekundärbe-
stattung, d. h. die Zweitbestattung aus einem Grab zusammen gesammel-
ter Knochen an anderer Stelle, vorliegt. Daher ist nur in solchen Fällen, in
denen Indizien einigermaßen zweifelfrei auf einen ideologischen Hinter-
grund des betreffenden Todesfalles hinweisen, mit einiger Sicherheit von
einem Opfer auszugehen. Solche zusätzlichen Informationen können ar-
chäologischer Natur oder aber Texte sein, die aus der betreffenden Kultur
selbst oder von auswärtigen Beobachtern stammen.
Als Beispiel für ein gut belegtes Menschenopfer16 gilt weithin der Befund
von Anemospilia: der mit Kehlschnitt getötete junge Mann lag auf einem
altarähnlichen Tisch im Nebenraum eines Gebäudes, das aufgrund zahl-
reicher Opfergefäße und der Basis eines Altars einwandfrei als Tempel
identifiziert werden kann, und der Behälter mit seinem Blut ist aufgrund
seiner Bemalung als Opfergefäß erkennbar. Die Tatsache, dass das Opfer
von einem Erdbeben gestört wurde, macht es sehr wahrscheinlich, dass
die Verhinderung des Erdbebens der Zweck des Opfers war.
Im Falle der Schwangeren von Garton Slack haben wir es mit dem Um-
stand zu tun, dass die Frau ihre Frühgeburt dort hatte, wo man sie aus-
grub, d. h. sie hat bei der Entbindung in ihrem Grab gelegen, und das
kann nur bedeuten, dass sie nach ihrer Verbringung an diesen Ort noch
gelebt hat, also lebend bestattet wurde. Allerdings ist damit zwar der ge-
waltsame Tod, aber noch keine Opferung bewiesen; diese wäre nur aus
zusätzlichen Indizien zu schließen.
Besonders interessant ist die Frage der Nachweisbarkeit bei Altamerika.
Für die Azteken und Mayas in Mesoamerika versucht Peter HASSLER in sei-
ner Bonner Dissertation17 zu belegen, dass die Menschenopferberichte
von CORTÉS und anderen spanischen Zeitzeugen aus der Eroberungszeit
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