Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

Tucci, Heinrich Harrer, Lowell Thomas und Ernst Krause (Schäfer­Expedition)
für Tim in Tibet abgezeichnet und dabei – mit
wenigen Ausnahmen – eine glückliche Hand gehabt, was man
von anderen Autoren nicht immer sagen kann 16 . Vor allem in billigen
Comics (zum Beispiel der Serie Gespenstergeschichten),
werden Details aus verschiedensten Regionen, ja sogar Kulturen
wahllos nebeneinandergestellt. So wurde für das erste Bild in
Das Rätsel der Dämonenglocken der Potala als Vorlage verwendet,
während ein paar Bilder später für dieselbe Klosteranlage
das «Tigernest» (Taktsang) in Bhutan kopiert wurde. Einem Stupa
setzte der Zeichner Ertugrul einen Turm wie ein Minarett
auf, indem eine «himmlische Glocke» aufbewahrt werden soll,
einmal diente ihm für eine Szene eines religiösen Tanzes (’cham)
ein Stupa aus Ladakh als Vorlage, einem Wächter aus Stein setzte
er den Kopf einer thailändischen Statue auf und sein Abt
gleicht eher einem Zauberer aus einem europäischen Märchenbuch
als einem tibetischen Mönch.
Auf der Suche nach der Erinnerung
Zwei Comic­Geschichten zeichnen sich durch sorgfältige Recherche
und damit eine grosse Detailtreue aus: Tim in Tibet und Jonathan.
Interessanterweise entspringen beide Geschichten demselben
Motiv: Sowohl Hergé, der Schöpfer von Tim in Tibet, wie
auch Cosey, der Jonathan erschuf, projizieren ihre Suche beziehungsweise
Erinnerung an eine reale Person aus ihrem Leben,
die ihnen viel bedeutet hat, in ihren Comic. In Tim in Tibet suchen
der Titelheld und sein Hund Struppi den Chinesen Tschang,
von dem alle annehmen, er sei bei einem Flugzeugbsturz im Himalaja
gestorben, mit Ausnahme von Tim, der felsenfest davon
überzeugt ist, dass er noch lebt. Hergé verarbeitete mit diesem
zentralen Motiv seines Tibet­Comics seine eigene Suche nach
dem Chinesen Tchang Tchong­Jen, der Hergé beim Erschaffen
des Comics Der blaue Lotus eingehendst beraten hatte. Hergé
bewahrte dies davor, einen ähnlich kolonialistischen, rassistischen
und stereotypen Comic zu schaffen wie beispielsweise den
zuvor erschienenen Tim im Kongo, zudem hatte er einen guten
Freund gefunden. Diese Freundschaft brach auch dann nicht ab,
als Tchang 1935 nach China zurückkehrte. Dort verlor sich jedoch
wegen der politischen Umwälzungen jede Spur. Hergé
glaubte auch mehr als zwanzig Jahre nach seinem Verschwinden
nicht an den Tod des Freundes, und 1981 gelang es ihm tatsächlich,
seinen chinesischen Freund Tchang Tchong­Jen zu finden
und aus China herauszuholen.
In einer tiefen Lebenskrise und konfrontiert mit dem Ratschlag
eines Psychiaters, das Zeichnen aufzugeben, schuf Hergé
1960, 31 Jahre nach Erfindung des «Tintin», Tim in Tibet. Mit
diesem Comic kämpfte Hergé gegen die Hoffnungslosigkeit …
und schuf einen Comic der Hoffnung, der Selbstaufopferung und
der Freundschaft: Tim findet, nachdem er sein Leben mehrmals
aufs Spiel gesetzt hat, seinen verschollenen Freund Tschang –
und sein Schöpfer Hergé sich selbst. Aufschlussreich ist, wie sehr
sich Hergé in dieser seiner persönlichsten und von ihm am meisten
geschätzten Geschichte von Träumen leiten lässt und dem
Übernatürlichen eine so zentrale Rolle zumisst. Der Einfluss Tibets?
Jenes Tibets, in dem – so lässt Hergé die Leserschaft glauben
– gewisse Mönche eben trotz allem über übernatürliche
Kräfte verfügen, wie beispielsweise der schwebende und hellseherisch
begabte «Gesegneter Blitz».
Mit Jonathan (ab 1985), vor allem mit dem ersten der elf
Bände, Auf der Suche nach der Erinnerung, hat auch Cosey ein
Comic geschaffen, mit dem er den Verlust seines Freundes, Jonathan,
zu verarbeiten versucht. Cosey und Jonathan fuhren in ihren
Jugendjahren in den Schweizer Alpen gemeinsam Ski oder
Motorrad, als Lektüre die Veden, die Bhagavad Gîta, Comics, C.
G. Jung oder Woody Allen in den Taschen. Jonathan war im
wirklichen Leben wie im Comic seltsam und exzentrisch. Er wollte
mit dem Motorrad auf den Kilimandscharo fahren, verreiste
schliesslich nach Nepal, wo er in einer psychiatrischen Klinik
landete, nachdem man ihn halb tot an der tibetisch­nepalischen
Grenze gefunden hatte. Jonathan blieb nicht in der Klinik. Er
lief davon, Richtung Himalaja und Tibet – davon ist Cosey überzeugt.
Und es ist auch dort, wo seine Geschichte, eine elfteilige
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