Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

Das Elend der Gefängniszeit begann 1965, sechs Jahre nach dem
Aufstand in Lhasa und sechs Jahre nach der Flucht Kundüns.
Damals kritisierte der Panchen Rinpoche die chinesische Regierung.
Er sagte: «Es ist alles anders, als ihr uns versprochen habt.
Tibet entwickelt sich nicht. Es gibt keine Religionsfreiheit. Unsere
Sprache verschwindet. Die Leute hungern.» Die Worte lösten
bei den Besetzern viel Unmut aus, und sie verlangten in der Folge
von allen gebildeten Menschen in Lhasa, dass sie sich von
Panchen Rinpoches Vorwürfen distanzieren, und zwar öffentlich.
Das wurde auch von mir gefordert. Die Chinesen befahlen eine
Vollversammlung, und jeder musste Stellung nehmen. Alle meine
Landsleute verurteilten die Äusserungen und distanzierten
sich. Nur ich nicht. Als ich an der Reihe war, sagte ich: «Ich habe
kein Vertrauen in die chinesische Regierung. China hat sich mit
dem Hintern auf unser Land gesetzt. Ihr erdrückt uns!» Im Saal
herrschte Schweigen, auch bei den Chinesen, die vorne sassen
und die Vollversammlung leiteten. Sie reagierten nicht. Als sich
alle geäussert hatten, konnten wir nach Hause, auch ich.
Schon bald wurde die nächste Vollversammlung angekündigt.
Diesmal wurde ich namentlich aufgerufen, musste aufstehen
und – gebückt – stehen bleiben. Dann überhäuften sie mich
mit Vorwürfen. Ich sei reaktionär. Ich würde alte und falsche
Geschichten über Tibet erzählen. Ich sei gegen den Fortschritt.
Ich sei für die Unabhängigkeit. Anstatt in den Kommunismus zu
vertrauen, würde ich noch immer beten. Zudem würde ich, der
damals als Lehrer arbeitete, die Kinder schlagen.
Alle kritisierten mich, auch Arbeitskollegen und Eltern von
Schülern. Alle waren gegen mich. Was soll ich dazu sagen? Ich
tat nichts anderes, als meine Meinung zu äussern und meine
Überzeugung zu vertreten. Und ja, es ist wahr, manchmal schlug
ich die Kinder, mit dem Lineal, wenn sie zu laut waren.
Doch auch an diesem Tag konnte ich wieder nach Hause. Es
dauerte nochmals zwei Tage, bis ich verhaftet wurde. Polizisten
kamen und sagten: «Pack das Bettzeug!» Sie fuhren mich ins Gefängnis
von Lhasa.
Ich wurde in die Abteilung 2 gebracht. Sie besteht aus zwei
Wellblechbaracken mit je zwanzig Räumen. In jedem Zimmer leben
zwischen zehn und fünfzehn Gefangenen, die alle auf dem
Sandboden schlafen und für die Notdurft einen einzigen Eimer
zur Verfügung haben. Die meisten meiner Mitgefangenen waren
Kriminelle; nur einige wenige waren aus politischen Gründen
inhaftiert. Alle politischen waren Mitarbeiter des Panchen Rinpoche.
Das Leben war sehr hart. Die erste Zeit arbeitete ich in
einem Steinbruch; wir wurden in die nahen Berge gefahren, wo
wir Lastwagen mit Steinen beladen mussten, die für den Bau von
Häusern und für Verbauungen des Kyi Chu, des Lhasa­Flusses,
verwendet wurden. Ich kann heute noch erkennen, welcher Abschnitt
mit unseren Steinen kanalisiert worden ist. Die beiden
folgenden Jahre arbeitete ich in der Schreinerei des Gefängnisses,
wo wir Stühle und Tische herstellten. 1968, nach drei Jahren,
wurde ich entlassen. Aber es war keine wirkliche Entlassung;
denn ich wurde weiterhin überwacht. Das heisst, ich durfte
nicht zu Hause wohnen, sondern musste in einem weniger streng
überwachten Teil des Gefängnisses bleiben. Meine Freiheit bestand
darin, dass ich jeweils sonntags Ausgang hatte. Diese Zeit
nutzte ich, um meine Schwester zu besuchen. Schon um siebzehn
Uhr musste ich wieder zurück sein.
Bereits zwei Jahre später wurde ich erneut verhaftet. Aber
nun muss ich etwas ausholen. Damit man versteht, wie es so weit
kommen konnte.
Ich wurde im Bezirk Lhasa geboren, in eine Familie aus dem
unteren Adel namens Takna. Takna heisst Tigernase. Mein Vater
arbeitete für die tibetische Regierung und war, wenn ich mich
richtig erinnere, Vorsteher unseres Heimatorts Takna Chü. Das
sage ich auf Chinesisch. Auf Tibetisch wäre der Name Takna
Shiga, aber heute sagen alle Takna Chü. Wir besassen ein grosses
zweistöckiges Haus, in dem meine Mutter vierzehn Kinder
gebar. Doch bis auf einen Bruder und zwei Schwestern sind alle
früh gestorben.
Zum Haus gehörte ein grosser Garten mit vielen Blumen
und zwei grossen Walnussbäumen, einer im Osten, einer im Westen
des Grundstücks. Weil ich im Sommer immer barfuss ging,
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