Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

nen. In gewisser Weise könnte man sogar sagen, dass Mitgefühl
ultimative Selbstsucht ist, aber in diesem Zusammenhang ist
Selbstsucht nichts Verkehrtes. Sich selbst zu lieben ist wichtig.
Wenn wir uns selbst nicht mögen, wie können wir dann andere
lieben? Manchmal reden Leute über Mitgefühl und erwecken
den Eindruck, als würde Mitgefühl bedeuten, dass man die eigenen
Interessen vollständig ignoriert, als müsste man sie wie ein
grosses Opfer aufgeben. Das ist nicht der Fall. Ganz im Gegenteil
sollte echte Liebe die eigene Person miteinbeziehen.
Es gibt zwei Arten von Selbstgefühl. Das eine zögert nicht,
anderen Schaden zuzufügen, ist somit negativ und erzeugt nichts
als Schwierigkeiten. Das andere basiert auf Entschlossenheit,
Willensstärke und Selbstvertrauen, und dieses Ich­Gefühl, dieses
Selbstvertrauen, brauchen wir, um die Aufgaben, die sich uns
im Leben stellen, zu bewältigen.
Ähnlich gibt es auch zwei Arten von Begierde. Hass dagegen
ist immer nur negativ und zerstört jegliche Harmonie.
Für gewöhnlich geht dem Hass Ärger voraus. Ärger ist eine
emotionale Reaktion, die allmählich zu Hass wird. Um Hass abzuschwächen,
sollte man sich vor Augen führen, wie negativ Ärger
ist. Viele Menschen denken, dass Ärger ein Teil von uns ist,
den man ausdrücken muss, aber das ist ein Trugschluss. Vielleicht
grollen Sie jemandem oder verspüren wegen vergangener
Ereignisse einen Unwillen. Möglicherweise fühlen Sie sich besser,
wenn Sie diesen Ärger ausdrücken, aber im allgemeinen ist
es ratsamer, Ärger zu kontrollieren, denn dann wird er allmählich
abnehmen. Das gelingt meiner Erfahrung nach am besten,
wenn man sich vor Augen führt, dass Ärger etwas Negatives ist
und dass man ohne ihn besser fährt. Diese Einstellung allein
wird bereits einen grossen Unterschied machen.
Immer wenn Ärger entsteht, können Sie sich darin üben, das
Objekt Ihres Ärgers in einem anderen Licht zu sehen. Jede Person,
jeder Umstand, der Ärger verursacht, ist im Grunde genommen
relativ. Unter einem bestimmten Gesichtspunkt macht es
Sie wütend, unter einem anderen stellt man vielleicht ein paar
positive Aspekte daran fest. Die Tibeter haben zum Beispiel ihr
Land verloren und sind Flüchtlinge geworden. So betrachtet
könnten wir Traurigkeit und Hoffnungslosigkeit empfinden, aber
der gleiche Umstand hat neue Möglichkeiten eröffnet, hat Begegnungen
mit anderen Menschen und deren Religionen ermöglicht
und so weiter. Eine flexiblere Sicht der Dinge zu entwickeln hilft
uns, auch eine ausgeglichenere geistige Einstellung zu entwickeln.
Das ist eine Methode.
Nehmen wir ein anderes Beispiel. Wenn man krank ist, wird
das Gefühl der eigenen Ohnmacht immer schlimmer, je mehr
man über die Krankheit nachdenkt. Hier sollte man sich überlegen,
dass es noch viel schlimmer sein könnte, dass man eine andere,
viel schlimmere Krankheit haben könnte. Sich vor Augen
zu führen, dass alles tatsächlich viel schlimmer sein könnte, ist
sehr tröstlich. Auch bei dieser Methode schult man sich darin,
die eigene Situation zu relativieren. Verglichen mit einer viel
schlimmeren Situation verliert sie sofort an Gewicht.
Ähnlich verhält es sich mit anderen auftretenden Schwierigkeiten.
Sie mögen enorm erscheinen, solange man sich in sie verbohrt,
aber wenn man das gleiche Problem mit etwas Abstand
betrachtet, sieht es schon kleiner aus. Mit Hilfe dieser Methoden
wie auch durch das Entwickeln einer umfassenderen Sichtweise
kann man jede schwierige Situation entschärfen. Man sieht, es
bedarf einer kontinuierlichen Anstrengung, aber diese hat zur
Folge, dass Ihr Ärger abnimmt, Ihr Mitgefühl gestärkt und Ihr
positives Potential vermehrt wird. Die Kombination beider kann
eine negative Person in eine positive verwandeln. Das sind die
Methoden, die wir anwenden, um die Umwandlung zu bewirken.
Wenn man darüber hinaus Vertrauen in eine Religion hat,
ist es nützlich, diese Eigenschaften zu schulen und zu entwickeln.
Die Evangelien lehren uns beispielsweise, die andere Wange
hinzuhalten. Das ist eine klare Anweisung, Toleranz zu üben.
Für mich liegt die Botschaft der Evangelien darin, dass wir unsere
Mitmenschen lieben sollen, weil wir Gott lieben. Ich denke,
das bedeutet, dass unsere Liebe grenzenlos sein sollte. Solche religiösen
Unterweisungen haben eine grosse Wirkung. Sie stärken
und erweitern unsere guten Eigenschaften, und im Buddhismus
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