Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

Aufmerksamkeit ihnen Selbstvertrauen gibt. Doch die Behörden
dürfen von der Natur unseres Besuches nichts erfahren, sonst
drohen Duojie und den Mönchen Strafen.
Vor den Kameras der Polizei legt uns der Vorsteher die Gebetsschals um
Ganz unerkannt bleiben wir nicht. Kein tibetisches Kloster ist
seit den Unruhen des letzten Jahres ohne ständige Bewacher. Im
Hof des Klosters, einem grossen, neu angelegten Komplex hinter
bunt bemalten Mauern, parkt ihr schwarzer Volkswagen Santana
3000. Duojie ist überrascht. «Schnell weg hier», zischt er.
Dann treffen er und der Vorsteher per Handy eine Verabredung.
Er kehrt wieder um und stellt uns den Klosterpolizisten als Mitglieder
einer buddhistischen Vereinigung im Ausland vor. Vor
ihren Kameras legt uns der Vorsteher den traditionellen weissen
Gebetsschal der Tibeter um. Das übliche Zeremoniell. So begrüssen
auch kommunistische Kader in Tibet ihre Gäste.
Damit geben sich die zwei Polizisten zufrieden. Sie tragen
dunkelblaue Kaderkleider mit Abzeichen und Polizeigürtel. Einer
ist Chinese, einer Tibeter, das ist in jedem Kloster der Gegend
so. Der Tibeter kann mit den Mönchen reden, die meist nur
Tibetisch sprechen. Der Chinese überwacht das Ganze.
Der Vorsteher erklärt den beiden, dass er uns die Ruinen des
600 Jahre alten Klosters über den Klippen am anderen Flussufer
zeigen will. Bis dorthin ist es ein langer Spaziergang, vorbei an
ärmlichen Lehmhütten und matschigen Reisfeldern. Unterwegs
berichtet der Vorsteher, wie sehr sich das Leben im Kloster seit
einem Jahr verändert habe. Dabei spricht er die unangenehmsten
Dinge mit einem freundlichen Lächeln an, so wie man es von
einem Lama wie ihm erwartet.
Früher hätten sich die Mönche frei gefühlt, sagt er. Seit dem
Aufstand im letzten März aber könnten sie nichts mehr unbeobachtet
tun. Bei jedem Gang zur Bushaltestelle oder zum Bahnhof
werde er fotografiert. Jeden Abend rufe bei ihm ein Regierungsbeamter
an, um nach besonderen Vorkommnissen des Tages zu
fragen. Alle seine Telefongespräche würden abgehört. Die Stimmung
sei bedrückend, er fühle ständige Trauer. Der 10. März sei
für ihn besonders belastend. Er und seine Mönche dürften an
dem Tag nicht das Kloster verlassen. Deshalb stehe es am Vortag
leer. Damit die Mönche in kleinen Gruppen im Geheimen gedenken.
Seine Erzählung erinnert an die Schicksale politischer Dissidenten
in China. Auch sie stehen oft unter Beobachtung von
Zivilpolizisten und dürfen an bestimmten Jahrestagen – meist
ist es der 4. Juni, der Tag der Niederschlagung der Studentenrevolte
von 1989 – ihr Haus nicht verlassen. Nur gibt es von ihnen
in China wenige Dutzende. Nun aber hat sich Peking entschieden,
Zigtausende tibetische Mönche wie Dissidenten zu behandeln.
Es gab Zeiten, als Mönche und Kommunisten miteinander auskamen
Grund dafür gibt es aus Pekinger Sicht offenbar genug. Tatsächlich
hat die Radikalität der Mönche unter der chinesischen
Repression und dem politischen Druck der tibetischen Exilbewegung
zugenommen. Der Vorsteher lässt kein Argument aus
Peking gelten, während er mit leichten Strassenschuhen durch
die Pfützen der Feldwege stapft. Er ärgert sich immer noch über
den 14. März des letzten Jahres. An diesem Tag erlebte Lhasa,
die Hauptstadt des tibetischen Buddhismus, den grössten Aufstand
seit Jahrzehnten. Die frustrierte tibetische Jugend randalierte
und zerstörte die chinesischen Geschäfte der Stadt. 20 Chinesen
kamen dabei nach offiziellen Angaben ums Leben. Seither
benutzt Peking das Ereignis, um seine drakonischen Sicherheitsmassnahmen
in Tibet zu rechtfertigen. Der Vorsteher aber sieht
darin eine hinterhältige List der Chinesen, die, als Mönche verkleidet,
die Gewalt angezettelt hätten. Dass es möglicherweise
tibetische Studenten in Lhasa waren, die den Protest entfachten,
so wie es Augenzeugen damals berichteten, lässt der Lama nicht
gelten. Seine Ansichten entsprechen ganz der Argumentation
der Exilregierung unter dem Dalai Lama. Offenbar ist sein Kontakt
zur Exilbewegung trotz aller Überwachung sichergestellt.
Der Vorsteher und Duojie erreichen den Fluss, über dessen
Ufern sich in schwindelerregender Höhe die Ruinen des alten
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