Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

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Martin Brauen / Detlef Kantowsky (Hg.)
Junge Tibeter in der
Schweiz. Studien zum
Prozess kultureller
Identifikation
Tibetische Flüchtlinge in der Schweiz
Ethnische und rassische Minderheiten in Europa und in den USA
sind wieder vermehrt Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen
geworden. Dies ist in erster Linie auf die schnell wachsende
Zahl von Emigranten und Flüchtlingen zurückzuführen
und auf die damit in Zusammenhang stehenden möglichen oder
tatsächlich auftretenden Konflikte zwischen der lokalen Bevölkerung
und den «Fremden», den Eingewanderten.
Die Schweiz ist von dieser Problematik nicht verschont geblieben.
Es sei hier an die «Gast»arbeiter aus Mittelmeerländern
und an die von vielen Schweizern gesehene Gefahr der Überfremdung
erinnert.
Mit der Aufnahme von Tibetern in den frühen Sechziger
Jahren sahen sich die Schweizer zum ersten Mal einer grösseren
Anzahl von Menschen gegenübergestellt, die eine gänzlich andere
Kultur besassen und einer anderen Rasse angehörten. Wie es
zu diesem «Flüchtlings­Experiment» kam – die erstmalige Aufnahme
asiatischer Menschen, zur Hauptsache Bauern, Nomaden
und Händler aus einer feudalistischen Theokratie in eine hochtechnisierte
westliche Demokratie muss zweifellos als solches bezeichnet
werden –, soll im folgenden kurz beschrieben werden.
Die drei Milieus der Ansiedlung
Im März 1959 floh der XIV. Dalai Lama, das weltliche und religiöse
Oberhaupt Tibets nach Nordindien, nachdem es in Lhasa zu
einem blutigen Aufstand gegen die chinesischen Truppen gekommen
war, die seit 1950 in Tibet eingedrungen waren. Dem Dalai
Lama folgten zwischen 80 000 und 100 000 seiner Landsleute, die
zur Hauptsache in Indien, aber auch in Nepal, Bhutan und Sikkim
Aufnahme fanden.
Durch die Stiftung Kinderdorf Pestalozzi in Trogen, durch
Schweizer Eltern (die meisten von ihnen der «Aeschimann­Aktion»
angehörend) und durch das Schweizerische Rote Kreuz
(SRK) beziehungsweise den Verein Tibeter Heimstätten (VTH)
wurden zwischen 1960 und 1981 etwa 1200 tibetische Flüchtlinge
aus den asiatischen Exilländern in die Schweiz geholt und dort
hauptsächlich im Osten des Landes angesiedelt 1 .
Das Kinderdorf Pestalozzi in Trogen
Im Februar 1960 beschloss die Stiftungskommission des Kinderdorfes
Pestalozzi auf Anregung von Charles Aeschimann und
Rudolf Schatz, eine Gruppe von tibetischen Flüchtlingskindern
und ein Hauselternpaar im Kinderdorf anzusiedeln. Im Juni
1960 begann man mit dem Bau des Tibeterhauses und im August
trafen bereits die Hauseltern und ihr Töchterchen in Trogen ein.
In ihrer Begleitung befand sich ein Tibeterknabe, den die Familie
Aeschimann bei sich aufnahm, wodurch eine weitere Hilfsaktion
zugunsten der tibetischen Flüchtlinge ihren Anfang nahm,
nämlich die Pflegekinderaktion von Aeschimann, auf die wir
noch eingehender zu sprechen kommen. Im Oktober flogen 20
von Frau Tsering Dolma Takla, der älteren Schwester des Dalai
Lama, in Indien ausgewählte tibetische Kinder in die Schweiz
und bezogen im Dezember desselben Jahres ihr inzwischen fertiggestelltes
Haus im Kinderdorf. Vier Jahre danach wurde ein
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