Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

fehlt es den Klöstern offensichtlich nicht an Mönchen. Obwohl
eigentlich zuerst eine obligatorische weltliche Schulbildung abgeschlossen
werden müsste, sind viele Kinder und Jugendliche unter
ihnen. Traditionell schicken tibetische Grossfamilien jeweils
eines ihrer Kinder ins Kloster, das dort buddhistisch unterwiesen
wird und lesen und schreiben lernt.
Mangelndes gegenseitiges Verständnis
In einem Kloster haben Mönche eine gemischte Internatsschule
gegründet, in der Jugendliche ohne Schulbildung einerseits tibetisch
und chinesisch lesen und schreiben lernen können und andererseits
das Malen von religiösen Thanka­Bildern erlernen
sollen, die sie später verkaufen können. Die lokalen Behörden bezahlen
einen weltlichen Lehrer. Doch während im Kloster an
weiteren Goldverzierungen gearbeitet wird, stehen den Schülern
in der Schule vorläufig nur Strohlager als Betten zur Verfügung,
und Teile des Daches sind defekt. Im Winter gibt es keinen Strom
und kein fliessendes Wasser. Einheimische spenden offenbar lieber
für religiöse Tempel als für eine Schule. Und Gelder aus dem
Ausland anzunehmen, wird den Mönchen schwergemacht.
Auch das mythologische «Shangri­La» der Tibeter ist im
Umbruch begriffen und wirkt derzeit mehr hart und wild als
edel. Unter den meisten Tibetern scheint die Einsicht unbestritten,
dass Bildung und Zugang zu modernen Arbeitsmöglichkeiten
Schlüsselelemente einer besseren Zukunft sind. Viele wollen
sich dabei jedoch ihre Kultur erhalten, deren Kern sie in den
überlieferten religiösen Traditionen und in ihrer tibetischen
Sprache sehen. Benachteiligungen durch mangelnde Qualifikation
und fehlende Ambitionen sowie durch Repression der Ordnungskräfte
und erzwungene Sinisierung schüren gärenden Unmut
und ethnische Spannungen. Dies scheint teilweise den Blick
dafür zu verstellen, dass Chinas Regime tatsächlich einiges an
Fortschritt in der Form von besseren Strassen, Strom, Bildung
und rudimentärer medizinischer Versorgung gebracht hat.
Die Proteste vom vergangenen Jahr haben dabei die Fronten
nur noch verhärtet. Vielen indoktrinierten Funktionären scheint
das Verständnis völlig zu fehlen für den Wert der tibetischen
Kultur und Religiosität. Im Streben nach einer stärker autonom
gestalteten Modernisierung ohne Kulturverlust sehen sie nur
Rückständigkeit und die Gefährdung von Chinas territorialer
Einheit. Umgekehrt wollen manche Tibeter in allen Hanchinesen
und Muslimen nur Besetzer sehen und verkennen dabei, dass
sie zur Erhaltung einer lebendigen tibetischen Kultur in einer
sich modernisierenden Gesellschaft zwingend auch das Vertrauen
und die Herzen der Hanchinesen gewinnen müssten.
Peter A. Fischer: Chinas Tibeter im Modernisierungs­Stress. Ökonomische Rückständigkeit,
spirituelle Stärke und vielschichtige Benachteiligung. © Neue Zürcher Zeitung, 2009. Mit
freundlicher Genehmigung der Neuen Zürcher Zeitung. http://www.nzz.ch.
127 | Unterrichtseinheit Exil Schweiz, Tibeter auf der Flucht Unterrichtseinheit Exil Schweiz, Tibeter auf der Flucht | 128