Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

Text 8
Neue Zürcher Zeitung, 11. März 2009
Peter A. Fischer
China sieht im Dalai
Lama einen Spalter.
Gegen seitige Vorwürfe
und verbreitetes Unverständis
Während der Dalai Lama den Chinesen vorwirft, die
tibe tische Kultur auslöschen zu wollen, will Peking in
ihm nur einen gefährlichen Spalter sehen. Die verhär-
teten Fronten verunmöglichen einen konstruktiveren
Zugang.
pfi, Peking, 10. März Eine völlige Verdrehung der Tatsachen hat
der Chefsprecher des chinesischen Aussenministeriums, Ma Chaoxu,
am Dienstag dem Dalai Lama und seinen Getreuen vorgeworfen.
«Demokratische Reformen» hätten in den letzten fünfzig
Jahren in Tibet ein feudalistisches System der Leibeigenschaft
und Sklaverei durch eine ganz neue Periode der Entwicklung ersetzt.
Scharfe Vorwürfe
Die Tibeter hätten weitgehende Autonomierechte, und China
habe in Tibet entscheidende Fortschritte in dem fundamentalsten
Menschenrecht erzielt, dem Recht auf ein besseres Leben.
Dass der Dalai Lama und seine Anhänger immer wieder die Fakten
verdrehten, habe nur einen Grund: Sie seien gefährliche Separatisten,
welche Tibet von China abspalten wollten.
In einer Rede zum fünfzigsten Jahrestag des Aufstands der
Tibeter in Lhasa gegen die chinesischen Kommunisten hatte der
Dalai Lama am Dienstag zuvor die «demokratischen Reformen»
der Chinesen hart gegeisselt. Diese seien den Tibetern ohne
Rücksicht auf deren Traditionen aufgezwungen worden und hätten
in ein unglaubliches Chaos geführt. Während der fünfzig
Jahre hätten repressive Erziehungskampagnen den Tibetern das
Leben buchstäblich immer wieder zur Hölle gemacht; Hunderttausende
seien über die Jahre den Verfolgungen zum Opfer gefallen.
Aufruf zur Koexistenz
Bis heute lebten die Tibeter in konstanter Angst, und die chinesischen
Behörden begegneten ihnen mit grossem Misstrauen.
Religion, Kultur und tibetische Identität stünden in Tibet kurz
vor der Vernichtung. Der von den Chinesen forcierte Bau von
Strassen und Infrastruktur diene in Wirklichkeit nur dem Ziel,
die Tibeter zu sinisieren. Trotzdem hielt der Dalai Lama in seiner
Rede an seinem «mittleren Weg» fest, bei dem er die territoriale
Zugehörigkeit Tibets zu China ausdrücklich anerkennt,
dafür aber in friedlichen Verhandlungen mit Peking eine weitgehende
kulturelle, religiöse und auch politische Autonomie für die
Tibeter erreichen will. Tibeter und Chinesen müssten in Freundschaft
miteinander koexistieren, nur das garantiere China längerfristig
Stabilität und Einheit, sagte der Dalai Lama.
Der chinesische Aussenminister Yang Jiechi hatte am Wochen
ende dem Oberhaupt der Tibeter kurzerhand die Legitimation
abgesprochen. Der Dalai Lama sei keine religiöse Figur,
sondern bloss ein schlechter Politiker, verkündete Yang. Die Dif­
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