Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

euch in Europa; die Leute wissen, dass sie aufpassen müssen, mit
wem sie reden und was sie sagen», kommentiert der Übersetzer.
Im Gegensatz zur angrenzenden Autonomen Region Tibet,
die derzeit für Journalisten und Ausländer ganz geschlossen ist,
gilt die Provinz Qinghai grundsätzlich als offen. Aber lokale Behörden
haben die meisten der (zahlreichen) Orte, in denen vor
einem Jahr Demonstrationen von Tibetern für mehr religiöse
und kulturelle Freiheiten und grössere Autonomie stattgefunden
haben, zu für Ausländer gesperrtem Gebiet erklärt. Obwohl, wie
sich bald zeigt, die Realitäten vielschichtig sind und auch die
Chinesen manch Positives für sich beanspruchen könnten, soll
Negatives verborgen bleiben und nichts das Bild der chinesischen
Propaganda trüben.
Viele Einschränkungen erweisen sich während eines fünftägigen
Besuchs allerdings als von eher theoretischer Natur. Es ist
möglich, praktisch ungehindert über 1300 Kilometer durch die
eindrückliche Landschaft zu reisen. Nirgends stossen wir auf
Strassensperren, und einzig beim Übernachten gilt es aufzupassen,
weil Hotels im Prinzip die Polizei informieren müssten; diese
könnte einschreiten und den Besucher umgehend zurück in
die Hauptstadt spedieren. Weil es nicht in erster Linie der Journalist
ist, der mit harten Sanktionen rechnen muss, sondern dessen
Gesprächspartner und Begleiter, die offenbar in ernsthafte
Schwierigkeiten geraten könnten, wenn einschlägige Behörden
von unbotmässigen Kontakten mit Ausländern erfahren, sollen
hier keine Orte und Namen genannt werden.
Die an den Hängen klebenden Bauerndörfer mit ihren ungepflasterten
Gassen und den Häusern aus Tonerde gleichen sich.
Dass Tibeter hier leben, ist an Gebetsfahnen und kleinen Klöstern
zu erkennen, während in den muslimischen Siedlungen keine
Fahnen wehen, dafür Moscheen stehen und die Männer Hüte
tragen. Im Hof des Hauses einer tibetischen Familie spazieren
Hühner und ein Schwein; draussen ist ein kleiner Acker, auf dem
Weizen und Gerste angebaut werden. Einige Schafe und Yaks
werden in den Bergen zum Weiden geführt. Teile eines geschlachteten
Schweins hängen im Freien zum Trocknen. Zum Essen
gibt es die traditionelle tibetische Hauptspeise Tsampa, ein mit
den blossen Fingern geknetetes Gemisch aus Yak­Butter, Zucker
und geröstetem Gerstenmehl, sowie Brot. Bei besonderen Anlässen
kommt Fleisch auf den Tisch; Gemüse, das in dieser Höhe
kaum wächst, gibt es selten.
Bildung und ethnische Spannungen
Die meisten Bauern tragen farbige tibetische Kleider, teilweise
ergänzt durch moderne Mützen und Jacken. Von Wind und Wetter
gezeichnete Gesichtszüge machen es schwer, das Alter der
Leute zu schätzen. Die Kleider der Kinder sind sehr schmutzig.
Ein Knabe leidet seit längerem unter akutem Durchfall. Medikamente
nutzt die Familie aber nicht – ob weil ihr das Geld dazu
fehlt oder weil sie den Künsten der Ärzte misstraut, bleibt unklar.
In der Stube des geräumigen Hofhauses steht ein kleiner Altar
mit einem Bild des Dalai Lama. Eigentlich haben die Chinesen
solches streng verboten, doch der Dorfvorsteher sei ein Tibeter
und deswegen störe sich niemand daran, dass sie alle ihr
geistiges Oberhaupt verehrten, heisst es. Die Grossmutter kann
weder lesen noch schreiben. Auch ihr Sohn, der Bauer, und dessen
Frau sind Analphabeten. Ein zweiter Sohn ist einst illegal
über die Grenze nach Indien geflüchtet und hat dort in einer
exiltibetischen Schule Tibetisch und Englisch gelernt. Er kehrte
illegal wieder ins chinesische Tibet zurück, weil er seiner Heimat
helfen wollte. Über die Probleme, die er wegen seines Ausbruchs
mit den chinesischen Behörden hatte, will er nicht sprechen. Er
versucht nun mit Hilfe von Geldern von europäischen Buddhisten
lokale Schulen zu renovieren und zu unterstützen. Auch hat
er den Bau einer Wasserfassung am Berghang organisiert, welche
die Häuser mit fliessendem Wasser versorgt. Früher mussten
die Dorfbewohner das Wasser zu Fuss fast einen Kilometer vom
Bach holen. Auch die chinesische Regierung hat dem Dorf Fortschritt
gebracht: Seit einigen Jahren führt eine geteerte Strasse
in den Ort, und erst seit fünf Jahren gibt es Strom. Damit ist das
Leben etwas einfacher geworden, aber es ist immer noch hart.
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