Exil Schweiz Tibeter auf der Flucht

Serie, beginnt. Der Comic ist so gesehen keine völlige Fiktion,
sondern enthält wohl mehr Autobiographisches als alle anderen
Comics. Cosey berichtet mit viel Einfühlungsvermögen und aufgrund
persönlicher Erfahrungen von wahren Menschen und Ereignissen.
Zwar kommen hier und dort gängige Motive zur Darstellung
wie die Suche nach einem neuen Dalai Lama oder
diejenige nach dem Schneemenschen, auch ist er spürbar von der
tibetischen Mystik fasziniert. Es fehlen jedoch die plumpen Stereotypen
anderer Comics, so dass von einer aussergewöhnlichen
Comic­Serie gesprochen werden darf, «deren Qualität sich nicht
allein in der Handlung entfaltet», so der Klappentext, «sondern
faszinierende Erfahrungen in einer fremden Kultur atmosphärisch
dicht vermittelt.»
Zusammenfassend lässt sich festhalten: Auch in den Comics
kehren Motive wieder, die wir bereits in den Tibet­Romanen kennengelernt
haben: Die allwissenden, über übermenschliche Kräfte
verfügenden, z. T. uralten Mönche/Lamas/Tulkus – keine Nonnen;
Tibet als Gegend des Friedens, des langen Lebens, des
Geheimwissens, das dem Planeten Erde Rettung bringen könnte;
Tibet aber auch als Ort, in dem es bedrohliche und manipulative
Kräfte gibt. Einerseits dargestellt durch schlechte Geistliche,
die schwarze Magie anwenden (Der weisse Lama und The
Black Lama), andererseits durch moderne, vor allem von Westlern
kontrollierte Technologie, die im Untergrund in geheimnisvollen,
riesigen Höhlen auf ihren Einsatz wartet. Die lichte überhelle
Welt Tibets zeichnet scharfe Schattenbilder. Irgendwo
zwischen dieser lichten und dunklen Welt ist der Schneemensch,
der Yeti, angesiedelt, der die Ambivalenz, die Tibet anhaftet, widerzuspiegeln
scheint: Einmal ist er ein friedliches, weises Wesen,
mal ist er scheusslich, gefährlich und wild. In Der Schneemensch
ist seine Erscheinung abhängig von der Einstellung der
Leute, die ihm begegnen. «Wir erscheinen euch gross oder klein,
behaart oder bloss drohend oder traurig … eben so, wie es euch
die persönliche Angst eingibt», sagt ein Lama dem in einem
Agartha­Kloster gelandeten Reporter, eine Subjektivität, die – so
wird immer deutlicher – auch auf unsere Tibetbilder zutrifft.
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