Kommunikation im Internet - Sprachen Interaktiv

Lingua franca kommunizieren, das in allen Fällen Fremdsprache ist. Doch diese Feststel-
lung alleine kann nicht genügen, dem Spiel Erfolg zuzusprechen.
Dem Sprachunterricht wird durch „Mediterrania“ eine interkulturelle Dimension gegeben.
Darüber hinaus werden die Lebens- und Erfahrungswelten der Schüler in den Unterricht
eingebunden. 188 Als Lernziele geben Grätz/Morató an, das Verständnis für andere Kulturen
zu fördern und Neugier zu wecken. Die Schüler sollen „andere Sichtweisen der Welt ken-
nenlernen, sich für fremde Kulturen öffnen und sich in der Welt orientieren.“ 189 Interkul-
turelles Lernen wird nicht explizit genannt und auch nicht interkulturelle Kommunikation,
allerdings steckt beides m.E. in den gesteckten Lehr- und Lernzielen.
Zur Prüfung von „Mediterrania“ auf interkulturelle Anteile sollen, neben den von
Grätz/Morató aufgezählten Lehr- und Lernzielen, auch die von Rost-Roth genannten Rele-
vanzbereiche Beachtung finden (vgl. Abschnitt 4.2.1). Für Rost-Roth kann Interkulturelle
Kommunikation Unterrichtsinhalt bzw. -gegenstand und Komponente der Unterrichtsinter-
aktion sein. Außerdem weist sie auf die interkulturelle Orientierung von Lehrmaterialien
und Sprachvermittlungsmethoden hin und sieht als Lernziel interkulturelles Lernen. Das
Lehrmaterial ist insofern interkulturell, als daß das Internet verwendet wird und ihm schon
eine interkulturelle Prägung unterstellt wurde. Die Sprachvermittlung dagegen wird für alle
Schüler gleich geplant. Es hängt alleine von den Lehrern ab, ob und wie sie das vorgege-
bene Material anpassen.
Es genügt, das E-Mail-Rätsel in die Betrachtung einzubeziehen. Das Brettspiel trägt keine
interkulturellen Züge und die Sage vermittelt keine heute aktuellen interkulturellen
Aspekte. In bezug auf die griechische Kultur wäre das Wissen um die griechische Sagen-
welt sehr wichtig, allerdings setzte dies einen griechisch beeinflußten Austausch voraus.
Dieser kann auch in „Mediterrania“ gegeben sein, falls eine griechische Klasse beteiligt ist,
die Regel wird das aber nicht sein.
Wenn wir auf Hinnenkamps Begriff der interkulturellen Kommunikation (vgl. Abschnitt
4.1.3) zurückgreifen, so müssen die Kommunizierenden von einander unterscheidbaren
Kulturen angehören. Dieses Kriterium wird erfüllt und damit die folgenden auch. Auch
wenn es sich um zum Teil multikulturelle Klassen handeln mag, die an „Mediterrania“
teilnehmen, so möchte ich doch jeder Klasse eine gemeinsame Kulturzugehörigkeit unter-
stellen. Dies erleichtert die Betrachtung entscheidend, obendrein wenn die kulturelle Her-
187 vgl. Lehrer-Umfrage von „Venus“ (Argentinien); „Der Rächer“ (Schweden);
188 vgl. Grätz/Morató, 2000a, Lehrerheft, 4
189 Grätz/Morató, 2000a, Lehrerheft, 4
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