Zwischen Arktis Adria und Armenien

Herz, Darm und DDR – Arno Schmidt 1956 299
kanischen Mainstream-Themas der Vertreibung der Deutschen aus den ehemaligen
Ostgebieten, vor allem aber aufgrund des Wortwitzes, der Ironie und des Sarkasmus
seiner Prosa in der Rückschau nur teilweise verständlich. Sicher waren das Druckbild,
die partiell phonetische Schreibung sowie der Wechsel zwischen Hoch- und
Umgangssprache, gar die Verwendung deutscher Dialekte wie Hannöversch, Schlesisch
und Berlin(er)isch ungewöhnlich und daher dem Lesepublikum ungewohnt.
Aber zumal angesichts des kometenhaften Aufstiegs Uwe Johnsons, der auf seinem
schwerfüßigem, stellenweise manieriertem sowie gänzlich humorfreiem Roman
Mutmaßungen über Jakob von 1959 beruhte, nimmt sich der literarische wie kommerzielle
Nicht-Erfolg des Schmidt’schen Steinernen Herzens als schwer erklärlich
aus. Denn beiden, Johnson wie Schmidt, war ein eigener Stil, gar eine eigene Sprache
eigen; beide haben die deutsche Teilung realitätsnah zu einer Zeit thematisiert,
als dies gänzlich unüblich war; und beide haben die DDR literarisch „anerkannt“ und
sie somit als Gegenstand in der bundesdeutschen Literatur gleichsam salonfähig gemacht.
Sicher, der eine hatten den Suhrkamp Verlag mit dem energischen Verleger
Siegfried Unseld im Rücken, aber der Stahlberg Verlag war damals auch eine Marke,
wenngleich eine ohne starke Verlegerpersönlichkeit.
Bleibt als Erklärung wohl nur eine politische: Schmidts aggressiver Antimilitarismus,
Antiklerikalismus und Atheismus. Das war im „Granatenwestdeutschland“
(162) des von Schmidt regelrecht perhorreszierten und als „Minderer des
Reichs. Dafür Fidei Defensor!“ (63) betitelten „Dr. Adenauer“, der, wie es in der
Originalfassung des Steinernen Herzens (aber nicht in der verlagsseitig zensierten
Druckfassung von 1956) hieß, „seine Direktiven noch stärker vom Vatikanrom als
von Washington empfängt“ (82), und von „,Bundespräsident Professor Heuss’: die
Hindenburgstimme, wie sie nur durch lebenslangen Genuß schwerster Zigarren erzielt
wird“ (103), dann wohl doch zu viel. Da passte der dezidiert DDR-kritische
Johnson deutlich besser in die politische Landschaft als der diesbezüglich ambivalente
Schmidt. Und dass der rechtskonservative Bund der Heimatvertriebenen und
Entrechteten in der Bundesrepublik, schon gar die erzkatholische Landsmannschaft
Schlesien, mit dem aus Niederschlesien vertriebenen militanten Atheisten Schmidt
nicht nur wenig, sondern gar nichts anfangen konnte, versteht sich von selbst. 62
„Arno Schmidts Bücher“, so Jan Philipp Reemtsma, „hätten auf keinem Vertriebenentreffen
herumgereicht werden können“, da „sie sich zur politischen Instrumentalisierung
nicht eigneten.“ 63 Nicht zuletzt von diesem Versäumnis her rührt
die vom 1957 gegründeten Bund der Vertriebenen bis heute propagierte Sichtweise,
62 Ahonen, Pertti: Landsmannschaft Schlesien. In: Lexikon der Vertreibungen. Deportation, Zwangsaussiedlung
und ethnische Säuberung im Europa des 20. Jahrhunderts. Hrsg. v. Detlef Brandes, Holm
Sundhaussen u. Stefan Troebst in Verbindung mit Kristina Kaiserová u. Krzysztof Ruchniewicz.
Wien, Köln, Weimar 2010, S. 377–378. Vgl. auch Strothmann, Dietrich: „Schlesien bleibt unser“:
Vertriebenenpolitiker und das Rad der Geschichte. In: Die Vertreibung der Deutschen aus dem Osten.
Ursachen, Ereignisse, Folgen. Hrsg. v. Wolfgang Benz. Frankfur/M. 1985, S. 209–218.
63 Reemtsma: Die Fremden, S. 317.
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