Zwischen Arktis Adria und Armenien

Isfahan – Moskau – Amsterdam 55
Hatten also die gosti ihre Interessen in dem zweiten Vertrag zwar besser wahren
können als im ersten, so erzielte jedoch auch die Armenische Handelskompanie bald
nach Vertragsschluss eine Verbesserung ihrer Stellung auf dem russischen Markt.
Denn am 21. Mai 1673 versammelte A. S. Matveev erneut die hauptstädtischen Großkaufleute
mit V. Šorin an der Spitze, um ihnen einen zarischen Ukas vorzulesen,
demzufolge der persisch-russische Handel in Astrachan’ konzentriert werden sollte,
fürderhin also weder moskauische Kaufleute nach Persien noch persische Kaufleute
ins Innere des Moskauer Staates reisen dürften. Die Mitglieder der Armenischen
Handelskompanie indes sollten davon ausgenommen bleiben 84 . Während die gosti
aufgrund der Willkür persischer Behörden auf ihr Recht, im Inneren des Nachbarlandes
Geschäfte zu tätigen, leichten Herzens verzichteten und das Verbot einer Weiterreise
von Persern, Indern und anderen orientalischen Kaufleuten über Astrachan’
hinaus begrüßten, warnten sie vor dem ungesetzlichen Handelsgebaren der Armenier
in Moskau und andernorts: Diese würden „mit allen möglichen Leuten Kleinhandel
mit ihren Waren zu hohen Preisen betreiben, hingegen die besten russischen Waren
zu niedrigem Preis erwerben“ 85 . Zusätzlich holte A. S. Matveev auch die Meinung
des noch in Moskau befindlichen G. Lusikjan zu dem Ukas ein. Der Armenier beruhigte
den Kanzler sowohl hinsichtlich etwaiger negativer Reaktionen des Schahs
auf den Ukas wie in Bezug auf die Vorwürfe der gosti: „Wir, die Armenier, werden
weder mit Tabak handeln noch Russen betrügen, weil wir Christen sind.“ 86 Der Ukas
des Zaren vom Mai 1673 konsolidierte also die im Vertrag vom Februar desselben
Jahres partiell geschwächte Stellung armenischer Kaufleute. Das Recht, als einzige
orientalische Kaufmannsgruppe auch über Astrachan’ hinaus in den Moskauer Staat
einreisen zu können, gewährte ihnen deutliche Vorteile vor allem vor ihren indischen
Konkurrenten.
Im Unterschied zum Vertrag von 1667, mit dem der Zar Privat- und Staatsinteressen
durchsetzte, diejenigen der gosti aber überging, war die Übereinkunft von
1673 das Ergebnis eines Kompromisses zwischen diesen Interessenpolen. Während
der Zar zwar in eingeschränktem Umfang sein fiskalisches Anliegen festschreiben
konnte, aber in handels-, geld- und bündnispolitischer Hinsicht zurückstecken musste,
erzielte die moskauische Kaufmannschaft mit der Rücknahme des den Armeniern
Vertrages von 1673 in Erfahrung gebracht hatte. Vgl. hierzu die informationsträchtige Dokumentation:
Åthskillige Papper Ryske Handeln angående/mäst papper effter J. Lillienhoff som han Med sig i
Musco hafft. 1673 och 1674, in: UUB, Nordinska samlingen, vol. 438: Diplomatica Sveco-Moscovitica,
fol. 194–359.
84 Solov’ev: Istorija Rossii kn. VI, t. 11–12, S. 571. Vgl. auch Kukanova: Očerki S. 53 und 82; sowie Tri
gramoty Astrachanskomu voevode bojarinu knjazju Jakovu Odoevskomu, otnositel’no preimuščestv
Armjanskoj Kompanii. Moskau, 31. Mai–20. Juni 1673, in: Dopolnenija k Aktam istoričeskim,
sobrannyja i izdannyja Archeografičeskoju komissieju. Band 6 [1670–1676]. S.-Peterburg 1857,
Dok. Nr. 80, S. 286–289.
85 Zitiert nach Solov’ev: Istorija Rossii kn. VI, t. 11–12, S. 572.
86 Ebenda S. 572–573 (Zitat S. 573). – Hier wie bei anderen Entscheidungen des Zaren hinsichtlich des
Orienthandels „mag die Tatsache eine Rolle gespielt haben, daß die Armenier, wenn auch Ketzer, so
doch Christen waren“ (Nolte: Religiöse Toleranz S. 93 n).
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