e-Buch-Psychologisch.. - Jochen Fahrenberg

geschildert werden. Es sind nicht etwa vererbte Vorstellungen, sondern nur
Möglichkeiten des Vorstellens (Der Mensch und seine Symbole, Jung, 1968;
siehe auch Jacobi, 1971).
Zu diesen dynamischen Konstellationen, den Archetypen (griech. urtümliche
Bilder), gehören nach Jung u. a. der Schatten, d. h. die negativen und abgelehnten
Aspekte des Individuums, außerdem Animus und Anima als gegengeschlechtliche
Konzepte (“Seelenbilder”), die auf dem Weg der Individuation zu integrieren sind.
Weiterhin können in einer unbestimmten Anzahl von Archetypen, u. a. die
Gestalten der großen Mutter (magna mater) und des alten Weisen auftauchen.
Eine besondere Bedeutung haben die sog. Mandala als einigende Symbole des
Selbsts. Mandala sind tibetisch-buddhistische Motive, die oft auf Thangkas
(Bildrollen, siehe Lavizzari-Raeuber, 1986) dargestellt werden. Häufig sind es
die rechteckigen Grundrisse eines Palasts mit Toren in den vier Himmelsrichtungen,
eingeschlossen von vielgestaltig illustrierten Kreisen als Zeichen des
kosmischen Alls, oder das buddhistische Rad der Wiedergeburt. Dies sind mystische
Symbole der Integration und Verinnerlichung und eine Vorlage für
Meditationsübungen.
Methodisch unterschied Jung zwischen einer Deutung auf der Objektstufe und
auf der Subjektstufe. Auf der Objektstufe werden die Traumgestalten mit den realen
Objekten und Personen gleichgesetzt. Auf der Subjektstufe werden die
Traumfiguren und Traumereignisse dagegen als projizierte Darstellungen der
inneren Situation des Träumers aufgefasst. Diese Ebenen werden sich häufig vermischen
und Synthesen erzeugen.
Jung bezog sich stärker als Freud auf den manifesten Traumbericht, hat aber
durch die Welt des kollektiven und archetypischen Unbewussten einen neuen
Kontext und Hintergrund eingeführt. Durch seine tiefenpsychologischen Analysen
von Symbolen und Archetypen und durch seine Methode der Amplifikation,
d. h. die auslegende Erweiterung von Symbolen, hat Jung die Psychologie
der Träume, Mythen und Märchen bereichert. Der Kontrast zum Stil Freuds
und dessen Strategie, die vorrangig der psychoanalytischen Therapie dienen sollte,
ist unübersehbar.
Andere Traumtheorien
Stekel (1911) befasste sich eingehend mit der Traumsymbolik in Serien von
Träumen und unterschied dabei die aktuelle Konfliktsituation von der unverarbeiteten
Vergangenheit und der Schau in die Zukunft. Die Kombination solcher
retrospektiven und prospektiven Tendenzen ist für manche Träume charakteristisch
– bzw. für die Interpretationsansätze. So hat Adler (1924) die Lebenspläne
und Zielsetzungen des Einzelnen, das Macht- und Erfolgsstreben hervorgehoben
und im Unterschied zu Freud auf die Interpretation aus Sicht der infantilen
Sexualität verzichtet.
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