e-Buch-Psychologisch.. - Jochen Fahrenberg

keiner Hinsicht überzeugend” bis zu “völlig missverstanden und irreführend”.
Wegen der divergenten Produktion und aufgrund der möglichen Verknüpfung
vieler Kontexte und Ebenen mit ihren besonderen Methodenproblemen, wird es
kaum eine uneingeschränkte Zustimmung zur psychologischen Interpretation
eines längeren Textes geben können. Auch der Konsens in einer Interpretationsgemeinschaft
ist keine sichere Instanz.
Interpretationsgemeinschaft
Bisher war von Interpretation die Rede, als ob sich ein einzelner Interpret bzw.
eine Interpretin mit einem Text auseinandersetzt. Andere Interpreten wären nur
dann wichtig, wenn Sie als Vorgänger “zur Tradition” gehören und deshalb in das
Vorverständnis der Interpretationsaufgabe eingegangen sind. In der Praxis werden
Interpretationen aber vielfach gemeinschaftlich, d. h. in einem fachlichen
Team oder einer Unterrichtsgruppe, ausgeführt, so dass der Interpretationsprozess
z. T. dialogisch abläuft. Die Interpretationsgemeinschaft ermöglicht es,
methodisch wichtige Einfälle und fortgeschrittene Konstruktionen zu vergleichen,
Widersprüchen und Varianten nachzugehen und Übereinstimmungen zu
finden.
Einpassung in Muster
Nach Kaplan (1964; siehe auch Ritsert, 1972) können zwei Aspekte der
Triftigkeit unterschieden werden: Die Interpretation ist triftig, wenn alles seinen
Platz findet, wobei die Elemente durchaus Komponenten eines in sich widerspruchsvollen
Musters sein können: eine Substruktur wird einer Struktur eingefügt.
Dieses Einpassen geschieht nicht mechanisch wie bei einem Puzzle. Statt
dessen wird die Gesamtstruktur erweitert, vertieft und verändert. Eine
Interpretation gilt zweitens als triftig, wenn heuristisch erschlossen, eventuell
sogar vorhergesagt werden kann, welche anderen Elemente an diesem oder
jenem Platz des Musters zu erwarten sind. Hier wird also betont, dass
Strukturelemente als Ergebnis triftiger Interpretationen neu identifiziert und verknüpft
werden können.
Psychoanalytische Konstruktionen
Die psychoanalytische Methodik konstruiert einen Zusammenhang zwischen
Erlebnissen, Verhaltensweisen, neurotischen Symptomen und tieferliegenden,
unbewussten Prozessen. Dabei bilden Traumdeutung, Einfälle des Träumers und
freie Assoziationen den “königlichen Weg zum Unbewussten” (siehe Kapitel 7).
Im Unterschied zur geisteswissenschaftlichen Hermeneutik werden (1) unbewusste
Prozesse behauptet, (2) ein Praxisbezug in der Neurosenbehandlung hergestellt,
und (3) eine empirische Prüfbarkeit der Deutungen angenommen. Eine
Deutung ist dann zutreffend, wenn sich beim Patienten eine Wirkung zeigt: ver-
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