Etnografías de lo digital - UNED
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III Congreso Online - Observatorio para la Cibersociedad<br />
‘Conocimiento abierto, Sociedad libre’<br />
76<br />
<strong>Etnografías</strong> <strong>de</strong> <strong>lo</strong> Digital<br />
Grupo <strong>de</strong> trabajo<br />
<strong>de</strong>splazarse <strong>digital</strong>mente no hace falta mover las piernas ni subirse a una carreta, a<br />
un automóvil, a un velero o a un avión, sino en todo caso mover el mouse ó apretar<br />
alguna tecla <strong>de</strong> un teclado 45 . Han sido numerosas las voces que <strong>de</strong>stacan que la<br />
vida en Internet no pue<strong>de</strong> ser igual a la vida offline, comenzando porque no hay<br />
contacto cara a cara 46 (DICKS & MASON, 1998; ZURAWSKI, 1999; GUBERN, 2000;<br />
entre otros).<br />
En este trabajo se presenta una reflexión en torno a algunas relaciones,<br />
interconexiones y diferencias entre <strong>lo</strong>s espacios y lugares <strong>digital</strong>es y sus<br />
contrapartes analógicas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> vista metodológico: ¿Se pue<strong>de</strong> hacer<br />
investigación social recorriendo ó navegando en Internet <strong>de</strong> la misma manera que se<br />
recorren las ciuda<strong>de</strong>s? Para abordar esta pregunta, el trabajo toma en cuenta<br />
algunas bases teóricas <strong>de</strong> la Geografía humana, <strong>de</strong> la Antropo<strong>lo</strong>gía urbana y <strong>de</strong><br />
recientes estudios sociales <strong>de</strong> <strong>lo</strong> <strong>digital</strong> para proponer una manera <strong>de</strong> estudiar<br />
medios dinámicos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una aproximación fenomenológica y hermenéutica,<br />
concentrándose en la fase <strong>de</strong> la observación, que no ha recibido tanta atención<br />
como otras fases <strong>de</strong> investigación en las etnografías <strong>de</strong> <strong>lo</strong> <strong>digital</strong>. A gran<strong>de</strong>s rasgos<br />
el trabajo consta <strong>de</strong> dos partes. La primera aborda el tema <strong>de</strong> la espacialidad <strong>digital</strong>,<br />
analizando conceptos que puedan resultar pertinentes para <strong>de</strong>sarrollar una<br />
propuesta metodológica <strong>de</strong> observación en Internet (la misma i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> campo o<br />
“campo virtual” tiene connotaciones espaciales). La segunda parte consiste en la<br />
propuesta <strong>de</strong> la adaptación <strong>de</strong> la observación f<strong>lo</strong>tante (una metodo<strong>lo</strong>gía proveniente<br />
<strong>de</strong> la antropo<strong>lo</strong>gía urbana) a medios <strong>digital</strong>es, específicamente al Internet. A <strong>lo</strong> largo<br />
<strong>de</strong>l trabajo se hace énfasis en las posibles diferencias metodológicas entre el estudio<br />
<strong>de</strong> <strong>lo</strong> social en medios <strong>digital</strong>es y en medios analógicos, analizando la manera en la<br />
que el límite entre <strong>lo</strong> <strong>digital</strong> y <strong>lo</strong> analógico pue<strong>de</strong> ser más bien difuso.<br />
Ciberespacio y ciberlugar<br />
Es relevante que al Internet se le llame ciberespacio y no ciberlugar. Es <strong>lo</strong><br />
suficientemente amplio y <strong>lo</strong> insuficientemente <strong>de</strong>limitado para que se piense al<br />
Internet más como un espacio que como un lugar. La representación <strong>de</strong>l Internet<br />
como un mar para navegar (naviguer en francés) o para surfear (en inglés: surf the<br />
web) me hace recordar las observaciones respecto al mar como un espacio amplio y<br />
abierto por antonomasia (Bau<strong>de</strong>laire, 1875; Reclus, 1905:171; Dar<strong>de</strong>l 1952:52-53;<br />
Tuan, 1977:16; Howard, 2005). Pero aunque el Internet suele verse más como un<br />
gran espacio abierto, pue<strong>de</strong> estar compuesto <strong>de</strong> lugares. A este respecto, MASON<br />
(1999:67) comenta que el Internet no es todo una frontera vaga y salvaje, pues <strong>lo</strong>s<br />
usuarios crean sus propios “<strong>lo</strong>cales” al reconstruir y representar porciones <strong>de</strong>l<br />
Internet para que otros <strong>lo</strong> puedan ver. Si pensamos al lugar como una porción<br />
significada <strong>de</strong>l espacio (TUAN, 1974:136; CRESSWELL, 2004) vemos que pue<strong>de</strong><br />
haber porciones o partes <strong>de</strong>l Internet que son reconfiguradas como lugares por <strong>lo</strong>s<br />
usuarios en la construcción <strong>de</strong> significado en torno a ciertas re<strong>de</strong>s o porciones <strong>de</strong><br />
45 Aunque hay que tomar en cuenta que frecuentemente para <strong>de</strong>splazarse en medios <strong>digital</strong>es hubo<br />
que haberse <strong>de</strong>splazado en medios analógicos para tener acceso a las tecno<strong>lo</strong>gías <strong>digital</strong>es, que no<br />
se encuentran en cualquier lugar.<br />
46 A pesar <strong>de</strong> que haya contacto visual a través <strong>de</strong> las webcams, se pier<strong>de</strong>n varios elementos<br />
situacionales como el o<strong>lo</strong>r, la iluminación, <strong>lo</strong>s sonidos ambientales y el conjunto <strong>de</strong> sensaciones y<br />
percepciones que caracterizan un lugar.