Anuario Espírita 2003 - Federación Espírita Española

psicológico se comprende el delirio de cuatro maneras, hace las siguientes
consideraciones sobre la primera: Como rendimiento psicológico, sólo
hay delirio cuando la inteligencia no está perturbada y cuando no existe
perturbación que, alterando, momentáneamente, el estado de conciencia,
sirva de base para los juicios falsos. Aun estando en orden el aparato del
pensamiento y el poder de valoración del enfermo, existe, en su
pensamiento, algo que le da evidencias patentes donde los demás,
inclusive, otros pacientes ven engaño. Entretanto, si su propio
pensamiento está en orden, si él mismo puede ser, ingeniosamente,
utilizado para el desenvolvimiento del delirio, en ese caso el delirio no
constituye un disturbio del pensamiento. Por la observación del
rendimiento psicológico, que es el que ocurre en primer lugar, se llega a
la deducción negativa de no ser el delirio un disturbio, propiamente, del
rendimiento, y sí, originarse desde una profundidad que aparece en los
juicios delirantes, pero que no tiene en sí misma, carácter de juicio”. Y
complementa con un ejemplo de cómo puede el delirio elaborar
rendimientos creativos: ‘Un esquizofrénico (operario, después policía)
vivencia fenómenos “hechos” típicos, movimientos de los brazos y
piernas; también oye voces. Piensa en hipnosis a distancia y telepatía, se
pone a sospechar de cierta persona, la denuncia a la policía, manda a un
detective particular a investigar y, finalmente, se convence de que sus
sospechas son infundadas. Grita, entonces: ‘Si no hay nadie
influenciándome, si no hay ilusión de los sentidos, conforme sé
perfectamente, ¿quién puede ser? Lo que me da respuesta son la manera
como soy perseguido y atormentado y también la significación de las
conversaciones y de los movimientos que hago. Quiero decir, que hay
encima de mí, un ente malévolo, supraterreno, que me está influenciando
y atormentando sin cesar. Lo que se pretende, influenciándome así, es
llevarme a la destrucción, del cuerpo y del alma. Lo que estoy sintiendo
¿reposa en los mismos fenómenos que se observan en los enfermos
mentales o mi caso es singular, excepcional? … Me siento obligado, en
interés de la humanidad, a declarar, por escrito, –si los fenómenos que
se presentan en mí reposan en los mismos supuestos que aquellos
observados en los enfermos mentales– mi convicción de no ser correcta
la concepción que tienen los médicos de reposar en la ilusión de los
sentidos las voces oídas por varios enfermos mentales…Sin embargo,
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