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recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

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muchos ejemplos <strong>de</strong> posicionamientos excluyentes en r<strong>el</strong>ación con <strong>la</strong>s<br />

mujeres.<br />

A nuestro juicio, <strong>la</strong> teoría d<strong>el</strong> posicionamiento constituye un aparato<br />

conceptual y metodológico especialmente a<strong>de</strong>cuado para estudiar <strong>la</strong><br />

construcción y reconstrucción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s en <strong>el</strong> marco <strong>de</strong> narrativas<br />

personales que se generan a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> una entrevista (auto) biográfica. En<br />

primer lugar porque consi<strong>de</strong>ra que toda interacción es discursiva o narrativa; y,<br />

en segundo lugar, porque entien<strong>de</strong> que ésta es un fenómeno cambiante,<br />

fragmentado, y absolutamente contextual.<br />

Se pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar que dos son los ejes que articu<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s propuestas<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría d<strong>el</strong> posicionamiento. Por una parte, <strong>la</strong>s personas en interacción; y,<br />

por otra, <strong>la</strong>s narraciones que éstas construyen en esa dinámica. Tales ejes dan<br />

coherencia y sentido al posicionamiento, entendido como <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><br />

narraciones que configuran <strong>la</strong> acción <strong>de</strong> una persona como int<strong>el</strong>igible para <strong>el</strong><strong>la</strong><br />

misma y para los/as <strong>de</strong>más, y en <strong>la</strong> que los miembros que participan en <strong>la</strong><br />

narración tienen una serie <strong>de</strong> ubicaciones (posiciones) específicas.<br />

Se trata por tanto <strong>de</strong> cómo se sitúa uno/a mismo/a ante una situación<br />

específica. A esto es a lo que se refiere Smith (1988) con <strong>la</strong> noción <strong>de</strong><br />

posicionamiento. Smith distingue entre <strong>el</strong> agente individual y <strong>el</strong> sujeto,<br />

entendiendo por este último a “<strong>la</strong> serie o conglomerado <strong>de</strong> posiciones, <strong>de</strong><br />

posiciones <strong>de</strong> sujeto, provisionales y no necesariamente in<strong>de</strong>sarmables, en que<br />

una persona es momentáneamente puesta por los discursos y <strong>el</strong> mundo en <strong>el</strong><br />

que habita” (p. 35).<br />

Davies y Harré (1990), por su parte, retoman esta noción seña<strong>la</strong>ndo<br />

cómo <strong>el</strong> posicionamiento no coinci<strong>de</strong> con <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> rol, sino que tiene que<br />

ver con <strong>el</strong> modo en <strong>el</strong> que una persona se posiciona y es posicionada por los<br />

<strong>de</strong>más en situaciones dialógicas concretas que, obviamente no se refieren<br />

so<strong>la</strong>mente a intercambios conversacionales, sino también a narraciones<br />

producidas por <strong>el</strong> sujeto mismo, en <strong>la</strong> que se hacen presentes <strong>la</strong>s voces <strong>de</strong><br />

otros/as.<br />

El posicionamiento es pues una noción muy dinámica, ligada a <strong>la</strong><br />

actuación en contextos concretos, cambiante en <strong>el</strong> tiempo y en <strong>el</strong> espacio, y<br />

que constituye una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bases <strong>de</strong> lo que <strong>el</strong>los l<strong>la</strong>man <strong>la</strong> biografía vivida,<br />

contraponiéndo<strong>la</strong> a <strong>la</strong> biografía narrada. En este sentido, esta noción <strong>de</strong><br />

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