recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer
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muchos ejemplos <strong>de</strong> posicionamientos excluyentes en r<strong>el</strong>ación con <strong>la</strong>s<br />
mujeres.<br />
A nuestro juicio, <strong>la</strong> teoría d<strong>el</strong> posicionamiento constituye un aparato<br />
conceptual y metodológico especialmente a<strong>de</strong>cuado para estudiar <strong>la</strong><br />
construcción y reconstrucción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s en <strong>el</strong> marco <strong>de</strong> narrativas<br />
personales que se generan a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> una entrevista (auto) biográfica. En<br />
primer lugar porque consi<strong>de</strong>ra que toda interacción es discursiva o narrativa; y,<br />
en segundo lugar, porque entien<strong>de</strong> que ésta es un fenómeno cambiante,<br />
fragmentado, y absolutamente contextual.<br />
Se pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar que dos son los ejes que articu<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s propuestas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría d<strong>el</strong> posicionamiento. Por una parte, <strong>la</strong>s personas en interacción; y,<br />
por otra, <strong>la</strong>s narraciones que éstas construyen en esa dinámica. Tales ejes dan<br />
coherencia y sentido al posicionamiento, entendido como <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><br />
narraciones que configuran <strong>la</strong> acción <strong>de</strong> una persona como int<strong>el</strong>igible para <strong>el</strong><strong>la</strong><br />
misma y para los/as <strong>de</strong>más, y en <strong>la</strong> que los miembros que participan en <strong>la</strong><br />
narración tienen una serie <strong>de</strong> ubicaciones (posiciones) específicas.<br />
Se trata por tanto <strong>de</strong> cómo se sitúa uno/a mismo/a ante una situación<br />
específica. A esto es a lo que se refiere Smith (1988) con <strong>la</strong> noción <strong>de</strong><br />
posicionamiento. Smith distingue entre <strong>el</strong> agente individual y <strong>el</strong> sujeto,<br />
entendiendo por este último a “<strong>la</strong> serie o conglomerado <strong>de</strong> posiciones, <strong>de</strong><br />
posiciones <strong>de</strong> sujeto, provisionales y no necesariamente in<strong>de</strong>sarmables, en que<br />
una persona es momentáneamente puesta por los discursos y <strong>el</strong> mundo en <strong>el</strong><br />
que habita” (p. 35).<br />
Davies y Harré (1990), por su parte, retoman esta noción seña<strong>la</strong>ndo<br />
cómo <strong>el</strong> posicionamiento no coinci<strong>de</strong> con <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> rol, sino que tiene que<br />
ver con <strong>el</strong> modo en <strong>el</strong> que una persona se posiciona y es posicionada por los<br />
<strong>de</strong>más en situaciones dialógicas concretas que, obviamente no se refieren<br />
so<strong>la</strong>mente a intercambios conversacionales, sino también a narraciones<br />
producidas por <strong>el</strong> sujeto mismo, en <strong>la</strong> que se hacen presentes <strong>la</strong>s voces <strong>de</strong><br />
otros/as.<br />
El posicionamiento es pues una noción muy dinámica, ligada a <strong>la</strong><br />
actuación en contextos concretos, cambiante en <strong>el</strong> tiempo y en <strong>el</strong> espacio, y<br />
que constituye una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bases <strong>de</strong> lo que <strong>el</strong>los l<strong>la</strong>man <strong>la</strong> biografía vivida,<br />
contraponiéndo<strong>la</strong> a <strong>la</strong> biografía narrada. En este sentido, esta noción <strong>de</strong><br />
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