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recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

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no son compartidas por todas <strong>la</strong>s culturas (véase Lamphere, Ragone y Zav<strong>el</strong><strong>la</strong>,<br />

1997). No obstante, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este enfoque no se asume que <strong>el</strong> contexto social<br />

tenga un rol <strong>de</strong>terminista. Dentro <strong>de</strong> cualquier período y situación social se<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n diversas i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. El meta-análisis realizado por Twenge (1997)<br />

muestra <strong>el</strong> impacto d<strong>el</strong> contexto en <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad. En dicha<br />

revisión se encontró que <strong>la</strong> magnitud <strong>de</strong> <strong>la</strong> diferencia en <strong>la</strong>s puntuaciones <strong>de</strong><br />

hombres y mujeres en dos medidas <strong>de</strong> atributos <strong>de</strong> personalidad asociados con<br />

i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género como son <strong>el</strong> “Bem Sex Roles Inventory” (BSRI) y <strong>el</strong><br />

“Personal Atrtributes Questionnaire” (PAQ) había disminuido con <strong>el</strong> tiempo.<br />

Des<strong>de</strong> esta perspectiva se resalta a<strong>de</strong>más <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> conocer <strong>la</strong><br />

dinámica <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad. Los trabajos <strong>de</strong> investigación<br />

realizados seña<strong>la</strong>n que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género se negocia y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> con <strong>el</strong><br />

tiempo (Deaux y Ethier, 1998). En <strong>el</strong> doing gen<strong>de</strong>r, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad se mol<strong>de</strong>a y<br />

cambia. Es necesario conocer <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> amplios períodos <strong>de</strong><br />

tiempo, así como estudiar <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> presentación <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad. La<br />

interacción social no es sólo un contexto para enten<strong>de</strong>r <strong>el</strong> género, sino que es<br />

en sí mismo <strong>el</strong> ámbito don<strong>de</strong> éste se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>, inserto en contextos sociales<br />

particu<strong>la</strong>res en los que <strong>el</strong> género pue<strong>de</strong> o no pue<strong>de</strong> ser particu<strong>la</strong>rmente saliente<br />

(Deux y Major, 1987).<br />

2. UNA VISIÓN NARRATIVA Y DIALÓGICA DE LA IDENTIDAD<br />

2.1 LA IDENTIDAD COMO PROCESO DISTRIBUIDO Y DIALÓGICO.<br />

El tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad personal (<strong>el</strong> S<strong>el</strong>f), pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarse un<br />

problema clásico <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> psicología. Autores como William James (1890) o<br />

Erikson (1992) le asignan una importancia central para enten<strong>de</strong>r <strong>la</strong> constitución<br />

d<strong>el</strong> ser humano. Como una constante en todos los estudios encontramos que <strong>el</strong><br />

S<strong>el</strong>f implica un doble aspecto <strong>de</strong> integración (sincrónica y diacrónica) y <strong>de</strong><br />

reflexión. Hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> integración sincrónica <strong>de</strong> los diferentes roles y ámbitos<br />

en los que <strong>el</strong> individuo se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> y participa. Por integración diacrónica, en<br />

cambio, enten<strong>de</strong>mos <strong>la</strong> <strong>de</strong> hechos ocurridos en tiempos diferentes <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />

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