recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

Sin embargo, las elecciones que hacemos a la hora de seleccionar los
recuerdos en los que fundamos nuestra identidad no son del todo libres, porque
se sitúan en un contexto socio-histórico-político que hace que algunos temas
sean considerados más adaptativos o más apropiados que otros, siendo
además altamente relevantes los contextos locutorio (a quién se cuenta) e
ilocutorio (porqué se cuenta). El proceso de construcción de la historia de vida,
pues, está fuertemente estructurado por normas culturales acerca de cómo
debe de ser una autobiografía (e.j. empieza con el nacimiento, experiencias en
la familia…) y desde la infancia se van tempranamente aplicando estas normas
sociales a la construcción de las proto-historias de vida.
cita:
McAdams y Olson (2010) lo expresan con gran claridad en la siguiente
“…. El juego complejo entre cultura e individualidad psicológica es especialmente
evidente en la identidad narrativa. Al construir las narrativas del Self, las personas
se apoyan en las historias que aprenden como participantes activas en la cultura;
historias sobre la niñez, la adolescencia, la edad adulta y el envejecimiento;
historias que distinguen entre lo que la cultura glorifica como personajes buenos y
lo que vilipendia como personajes malos; historias que dramatizan vidas
completas y fragmentadas que el lector o espectador puede encontrar excitantes,
aterradoras, desesperantes, iluminadoras, admirables, heroicas, innobles,
repugnantes, sabias, necias o aburridas (Bruner 1990). La cultura, por tanto,
ofrece a cada persona una amplia antología de historias desde las que la autoría
del self implica configurar las materias primas de una vida en la cultura en una
forma narrativa apropiada. El autor debe apropiarse creativamente de los recursos
que tiene a mano mientras que, a sabiendas o no, trabaja dentro de los límites
establecidos por las realidades políticas, ideológicas y económicas, por los
antecedentes familiares y las experiencias educativas, por las expectativas de rol y
de género y por los propios rasgos disposicionales y las adaptaciones
características de la persona” (p. 527).
Todos estos factores desembocan en la construcción de una historia de
vida. Para esta construcción el individuo necesita haber adquirido las
habilidades necesarias para crear vínculos causales entre los distintos hechos
a la hora de organizarlos en una biografía. En la adolescencia tardía y la
primera edad adulta, las personas que viven en las sociedades occidentales
empiezan a reconstruir su pasado, a percibir el presente y anticipar el futuro en
términos de una historia personal en evolución, una narrativa integradora sobre
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