recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

una idea temporalmente coherente del Self. Finalmente, el aspecto de reflexión
del Self implica que el individuo, además de agente, toma conciencia de su
propia agencia en el transcurso de la vida, lo que le confiere a aquél la doble
condición de continuidad e integridad.
Pero este sentido de continuidad e integridad del Self no debe llevarnos
a considerarlo una entidad homogénea e inmutable (rígida). Por el contrario,
coincidimos con muchos autores en los últimos años en que el Self tiene un
carácter distribuido y dialógico.
Así, Bruner (1997) defiende la existencia de un Self distribuido,
considerándolo como “un enjambre de participaciones”, producto de las
situaciones en las que la persona actúa. La persona, desde este punto de vista,
construye su identidad como individuo diferenciado frente a otros.
Hermans (2004; Hermans y Kempen, 1993) añade un carácter dialógico
al Self. Afirma que implica una gran variedad de posiciones, de formas de
actuar en el mundo que se encuentran estrechamente interconectadas con las
mentes de otras personas. El propio yo, en opinión de este autor, es una
especie de “coalición” de las distintas posiciones que ocupa el individuo e
incluye a todos los otros significativos. En el capítulo anterior acabamos de
presentar un análisis de la reconstrucción de las identidades de las mujeres
que han participado en nuestro estudio aplicando el concepto de
posicionamiento, desde una perspectiva que comparte muchos elementos con
la de Hermans (2004).
2.2 IDENTIDAD Y NARRATIVA
Por otra parte, Bruner señala que el Self adquiere significado en las
circunstancias históricas de la cultura en la que participa. Se sostiene en unos
significados, lenguajes y narraciones que son cultural e históricamente
específicos (Bruner, 1997; 2003a). De este modo, una de las propiedades más
significativas del yo sería su estructura narrativa, lo que Bruner llama, el self
narrativo. Cuando se pregunta a la gente cómo son en realidad, las personas
habitualmente cuentan una gran variedad de historias empleando los
elementos tradicionales de la narrativa (Bruner, 1990).
En palabras del propio Bruner (1995):
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