recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer
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consi<strong>de</strong>ra un constructo social. No es un atributo <strong>de</strong> los individuos, sino una<br />
forma <strong>de</strong> dar sentido a <strong>la</strong>s transacciones.<br />
Deaux y Stewart (2001), por su parte, consi<strong>de</strong>ran tres cuestiones<br />
fundamentales para <strong>la</strong> comprensión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> género: <strong>el</strong> contexto<br />
histórico y cultural, <strong>la</strong> interseccionalidad y <strong>la</strong> negociación.<br />
Según estas autoras, <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición tradicional <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género<br />
hace referencia a <strong>la</strong> temprana toma <strong>de</strong> conciencia <strong>de</strong> uno/a mismo/a como ser<br />
masculino o femenino. Así, Spence (1985) lo <strong>de</strong>fine como “un sentido<br />
fundamental y existencial <strong>de</strong> una masculinidad o feminidad, y <strong>la</strong> aceptación <strong>de</strong><br />
un género en un niv<strong>el</strong> psicológico que, con raras excepciones, es paral<strong>el</strong>o y<br />
complementa <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> conciencia y <strong>la</strong> aceptación <strong>de</strong> un sexo biológico”<br />
(pp.79-80).<br />
En <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones se incluyen <strong>la</strong>s bases biológicas como<br />
punto <strong>de</strong> partida, aunque también se consi<strong>de</strong>ra una amplia variedad <strong>de</strong><br />
atributos y conductas. Ruble y Martin (1998), por ejemplo, en su análisis<br />
evolutivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> adquisición <strong>de</strong> género, consi<strong>de</strong>ran <strong>la</strong> manifestación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género más allá <strong>de</strong> una simple i<strong>de</strong>ntificación biológica y extien<strong>de</strong>n<br />
dicha i<strong>de</strong>ntificación a diferentes experiencias y expectativas sociales como:<br />
intereses y activida<strong>de</strong>s, características personales y sociales, r<strong>el</strong>aciones<br />
sociales, estilos <strong>de</strong> comunicación verbales y no verbales y valores r<strong>el</strong>ativos al<br />
género.<br />
Deaux y Stewart (2001) cuestionan los mod<strong>el</strong>os tradicionales <strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género en tres sentidos:<br />
1) Estos mod<strong>el</strong>os asumen un <strong>de</strong>sarrollo estrictamente lineal y estable<br />
(que ocurre <strong>de</strong> manera paral<strong>el</strong>a al <strong>de</strong>sarrollo biológico). Estas autoras<br />
cuestionan que esta evolución transcurra <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma forma en todas <strong>la</strong>s<br />
personas, así como <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que haya un punto a partir d<strong>el</strong> cual se<br />
estabilice y no haya modificaciones en dicha i<strong>de</strong>ntidad. El hecho <strong>de</strong> que sea<br />
posible un cambio <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad en una edad adulta (transexualidad, por<br />
ejemplo) pone <strong>de</strong> manifiesto que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género es un proceso <strong>de</strong><br />
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