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recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

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En primer lugar emerge <strong>de</strong> los análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s narraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />

entrevistadas, que estas tienen, en esos primeros momentos, <strong>el</strong>evados niv<strong>el</strong>es<br />

<strong>de</strong> consonancia con <strong>el</strong> mandato <strong>de</strong> género. En otras pa<strong>la</strong>bras <strong>el</strong> discurso y por<br />

lo tanto los horizontes, <strong>la</strong>s expectativas, <strong>la</strong>s evaluaciones <strong>de</strong> sí mismas están<br />

estructuradas en base a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong> género. De manera particu<strong>la</strong>rmente<br />

fuerte se hace sentir <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología d<strong>el</strong> amor romántico que lleva a estas mujeres<br />

a tener una gran fe en <strong>la</strong> “fuerza d<strong>el</strong> amor que todo lo pue<strong>de</strong>”. Este optimismo<br />

romántico y <strong>el</strong> sentimiento <strong>de</strong> responsabilidad hacia <strong>el</strong> buen funcionamiento <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> pareja, c<strong>la</strong>ro efecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> socialización <strong>de</strong> género ( Saenz,1995; Távora,2008;<br />

Coria 2005), <strong>la</strong>s lleva a poner en marcha <strong>la</strong>s que se han <strong>de</strong>finido como “tácticas<br />

<strong>de</strong> adherencia”, toda una serie <strong>de</strong> acciones intencionales, y que por lo tanto<br />

rev<strong>el</strong>an agencialidad, como justificar al agresor, compren<strong>de</strong>r su conducta,<br />

intentar cambiarlo y ocultar hasta a sus propios ojos <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ación<br />

caracterizada por violencia. Es particu<strong>la</strong>rmente evi<strong>de</strong>nte en esta fase que <strong>la</strong><br />

i<strong>de</strong>ología patriarcal ha “colonizado” (Sa<strong>la</strong> 2008) <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong> estas mujeres ya<br />

que estas consi<strong>de</strong>ran su obligación (en tanto que mujeres, esposas y madres)<br />

<strong>la</strong> entrega total <strong>de</strong> sí a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que componen <strong>el</strong> núcleo familiar<br />

(Coria, 2001). Esta entrega se sostiene sobre <strong>la</strong> i<strong>de</strong>alización <strong>de</strong> <strong>la</strong> pareja, <strong>el</strong><br />

i<strong>de</strong>al d<strong>el</strong> amor como sufrimiento y <strong>de</strong> <strong>la</strong> complementariedad en <strong>la</strong> pareja. El<br />

discurso en esta fase es caracterizado por metáforas emocionales<br />

bloqueadoras, en <strong>la</strong>s que estas mujeres se cuestionan a sí mismas en vez <strong>de</strong><br />

cuestionar <strong>la</strong> pareja o <strong>el</strong> i<strong>de</strong>ario que <strong>la</strong>s lleva a quedarse en <strong>la</strong> situación <strong>de</strong><br />

violencia. Concretamente esto quiere <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong>s mujeres intentan cambiar<br />

<strong>el</strong><strong>la</strong>s mismas para adaptarse, encajar y empatizar con <strong>el</strong> agresor. En <strong>la</strong>s<br />

narraciones a<strong>de</strong>más se hacen presentes otras voces, principalmente <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

parejas agresoras que <strong>la</strong>s culpabilizan <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación y producen una fuerte<br />

disminución <strong>de</strong> <strong>la</strong> autoestima. Esta situación propicia lo que Jacobson (1993)<br />

<strong>de</strong>fine “dinamismo paradojal <strong>de</strong> los vínculos traumáticos” en los que <strong>la</strong> víctima<br />

cuando no tiene recursos internos para reb<strong>el</strong>arse al victimario, trata <strong>de</strong> hacer<br />

méritos para no ser agredida, anh<strong>el</strong>ando los momentos <strong>de</strong> calma intermitente<br />

en <strong>el</strong> ciclo <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia (Harlow 1971; Walker, 1980). Desafortunadamente<br />

todos estos esfuerzos son ba<strong>la</strong>díes, ya que no son <strong>la</strong>s conductas en sí <strong>la</strong>s que<br />

<strong>de</strong>senca<strong>de</strong>nan <strong>la</strong>s reacciones d<strong>el</strong> victimario, sino <strong>la</strong> interpretación subjetiva y<br />

arbitraria <strong>de</strong> éste. Esta sensación <strong>de</strong> imprevisibilidad, <strong>de</strong> no conseguir<br />

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