recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

experiencias pasadas. No obstante, el componente evaluativo es un aspecto
central de la actividad narrativa, sea ésta sobre experiencias pasadas o
presentes (Hermans 1992). Tomando esto como punto de partida, Grob, Krings
y Bangerter (2001) han mostrado que los recursos evaluativos son
precisamente elementos que se desarrollan y cambian su forma y función a lo
largo del ciclo vital adulto. Por tanto, se podría considerar que, de hecho, lo que
cambia es la manera en que la agencia se expresa a través de la narración, tal
y como tendremos ocasión de comprobar a lo largo de las entrevistas
analizadas.
2.3 POSICIONAMIENTOS Y VOCES
Para nuestro análisis usaremos algunas de las ideas y conceptos
desarrollados por el filósofo y semiólogo Mijail Bajtín (1983, 1986) que permiten
reflejar muy fielmente ese encuentro de posiciones y voces que supone el
proceso de la entrevista autobiográfica, a través de la cual las mujeres
construyen sus narrativas personales sobre su historia de maltrato. No
obstante, no hemos de olvidar cómo en este proceso el papel de la
entrevistadora se torna crucial, como tendremos ocasión de comprobar.
Son varias las nociones claves en el desarrollo bajtiniano (voz,
enunciado, lenguajes sociales, géneros, etc.). Nos limitaremos aquí sobre todo
a la noción de voz (voces), ya que ésta puede resultar especialmente útil en el
análisis de las narrativas personales de nuestras mujeres, entendidas éstas
últimas como un “lugar” de encuentro y confluencia de voces y
posicionamientos. Por encima de esta noción, la perspectiva dialógica que
articula todo el núcleo teórico bajtiniano y que permite ampliar el ámbito de
análisis y estudiar situaciones complejas en las que distintas "culturas", formas
de comunicación y diferentes perspectivas y posiciones confluyen o entran en
contacto (Santamaría, 2000).
Bajtín propone una teoría del lenguaje construida en el intercambio
social. Para Bajtín, el enunciado siempre se expresa desde un determinado
punto de vista, desde una perspectiva o sistema axiológico de creencia. A esta
perspectiva particular es a la que llama voz. Además, las voces están ligadas a
un ambiente social, cultural e histórico determinado. El acto comunicativo pues
se constituye en un intercambio de voces que reproducimos, manipulamos,
126