recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer
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Pero a<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> violencia hacia <strong>la</strong>s mujeres también se da en <strong>el</strong> p<strong>la</strong>no<br />
r<strong>el</strong>acional ya que este mod<strong>el</strong>o estructuralmente jerarquizado se repite en <strong>la</strong>s<br />
r<strong>el</strong>aciones que hombres y mujeres establecen entre sí, especialmente como<br />
parejas. R<strong>el</strong>aciones que se caracterizan por ser móviles ya que se dan tanto en<br />
<strong>el</strong> p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> lo real como en <strong>el</strong> p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> lo simbólico. Pero en cualquier caso<br />
garantizan <strong>la</strong> autoridad d<strong>el</strong> violento sobre <strong>la</strong> víctima como una forma <strong>de</strong><br />
dominio. Por <strong>el</strong>lo <strong>la</strong> violencia se convertiría más en un instrumento <strong>de</strong> <strong>control</strong><br />
que en un fin en sí mismo. Tal es así, que Migu<strong>el</strong> Lorente (2003) llegó a afirmar<br />
que más que <strong>de</strong> una violencia doméstica, se trata <strong>de</strong> una violencia que<br />
domestica. Sanz (2007) aña<strong>de</strong> que está basada en <strong>el</strong> dolor y en <strong>el</strong> sufrimiento y<br />
funciona como un sistema <strong>de</strong> acción-reacción infinito <strong>de</strong> violencia. En este<br />
p<strong>la</strong>no r<strong>el</strong>acional, tienen también especial r<strong>el</strong>evancia los roles r<strong>el</strong>acionales que<br />
se establecen y <strong>la</strong>s expectativas amorosas <strong>de</strong> unos y otras en base a <strong>la</strong><br />
educación afectivo-amorosa recibida a <strong>la</strong>s que anteriormente nos hemos<br />
referido. Y consecuencia <strong>de</strong> todo <strong>el</strong>lo, <strong>la</strong> reproducción <strong>de</strong> los mitos románticos<br />
asumidos (Sanchís, 2006).<br />
El niv<strong>el</strong> individual haría referencia a <strong>la</strong> construcción subjetiva <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad y <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r los vínculos afectivos y r<strong>el</strong>acionales. Los<br />
valores y normas anteriormente seña<strong>la</strong>dos, se interiorizan a niv<strong>el</strong> individual a<br />
través d<strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> socialización dando lugar a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad personal como hombre o como mujer. En <strong>el</strong> origen <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia,<br />
afirma Hirigoyen (2006) se encuentran factores sociales e individuales. Sin<br />
embargo, aña<strong>de</strong>, <strong>la</strong> vulnerabilidad psicológica no basta sin <strong>la</strong> facilitación que<br />
proporciona <strong>el</strong> contexto social, ya que <strong>el</strong> perfil <strong>de</strong> los individuos está influido por<br />
su educación y su entorno social. En este sentido, Sanz (2007), seña<strong>la</strong> que los<br />
mod<strong>el</strong>os <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ación entre hombres y mujeres están cambiando más<br />
rápidamente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> exterior que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> interior. Y esto es así <strong>de</strong>bido a que<br />
<strong>la</strong>s r<strong>el</strong>aciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r incorporadas a niv<strong>el</strong> interno o individual son más<br />
resistentes al cambio que los p<strong>la</strong>nteamientos i<strong>de</strong>ológicos porque los cambios a<br />
niv<strong>el</strong> interno se producen a diferente ritmo, son más lentos (Lorente, 2003;<br />
Sanz, 2007).<br />
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