recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

personal para el cuidado de las personas que componen el núcleo familiar
(Commitment +). En su versión negativa hacen referencia a las acciones
llevadas a cabo para alcanzar una satisfacción personal, son acciones de
autocuidado (Commitment-). Como ya hemos comentado en anteriores
capítulos, uno de los aspectos fundamentales de la identidad de las mujeres es
que ésta se construye como seres para otros, donde el eje de sus deseos,
gustos o aspiraciones no es ella misma, sino que son, como diría Clara Coria
(2001) satélites del deseo ajeno. Se las educa para satisfacer y cuidar a los
demás y en este intento por encajar con el mandato de buena mujer aprenden
no sólo a satisfacer a los demás sino también a ignorar la propia voz interna, a
silenciarse. Las mujeres pierden su sentido del self en un proceso que Jack
(2001) denomina “silenciar el yo” (Silencing the Self) y que ha sido identificado
y trabajado en depresiones, especialmente en depresiones postparto
(Mauthner, 1998) donde este proceso de silenciar se hace más patente al
intentar las mujeres adaptarse a lo que socialmente se espera de ellas: ser
unas buenas madres sacrificadas y entregadas al cuidado.
Esta ética del cuidado a los demás (Gilligan, 1982) en la que son
socializadas requiere, como decimos, el que las mujeres se descuiden a si
mismas (Lagarde, 2000). Fruto de este proceso de socialización donde se les
enseña a ser seres para otros, es frecuente que se posterguen deseos y se
desdibuje la identidad al satisfacer a otros (Coria, 2001).
Además, como nos recuerda Marcela Lagarde (2000) en la identidad de
las mujeres se construye la marca de la incompletud y la necesidad de otros
para ser seres completos. Dicha identidad no suele basarse en la autonomía
sino en la fusión con otras personas. La autonomía es una construcción social
y construir autonomía en la pareja es algo complejo para las mujeres porque
“por definición de género, las mujeres estamos simbólica, social y
subjetivamente confundidas con la pareja” (Lagarde, 2000, p. 17).
Tradicionalmente se ha considerado que el mantenimiento de la armonía
familiar recae exclusivamente sobre las mujeres. Esto ha hecho que para que
la pareja funcione las mujeres hayan tenido que hacerse cargo de otras
personas en detrimento de la propia autonomía (Lagarde, 2000). En el caso de
las mujeres que han pasado por una relación con violencia de género en la
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