recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer
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un atributo <strong>de</strong> los individuos sino una forma <strong>de</strong> dar sentido a <strong>la</strong>s<br />
transacciones. El género existe no en personas sino en<br />
transacciones; es conceptualizado como un verbo, no como un<br />
nombre” (Crawford, 1995, p. 12).<br />
Los distintos niv<strong>el</strong>es en los que este doing gen<strong>de</strong>r se lleva a cabo serían:<br />
sociocultural, interpersonal e individual (Crawford, 1995).<br />
A niv<strong>el</strong> sociocultural, <strong>el</strong> género funciona como un sistema <strong>de</strong><br />
organización social y cultural que gobierna <strong>el</strong> acceso a los recursos y al po<strong>de</strong>r.<br />
Por tanto, regu<strong>la</strong> <strong>la</strong>s posiciones sociales y los mod<strong>el</strong>os <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ación entre<br />
hombres y mujeres. Abarcaría <strong>la</strong>s tradiciones, los valores, <strong>la</strong>s costumbres etc.<br />
Es importante recordar que aunque <strong>el</strong> género se pueda expresar con matices,<br />
<strong>de</strong> forma diferente en <strong>la</strong>s distintas culturas ó épocas, <strong>la</strong> subordinación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mujer al hombre es universal (Cobo, 2001). Mª Ang<strong>el</strong>es Rebollo afirma al<br />
respecto: “No hay ninguna cultura conocida don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres tengan más<br />
ventajas sociales y políticas que los hombres” (Rebollo, 2007 p.4). A los<br />
hombres se les atribuye un estatus superior con funciones <strong>de</strong> autoridad y a <strong>la</strong>s<br />
mujeres funciones subordinadas. Esta <strong>de</strong>sigualdad se va a manifestar en todos<br />
los ámbitos sociales, en lo político, <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión, <strong>la</strong> educación, <strong>el</strong> ámbito <strong>la</strong>boral, <strong>la</strong><br />
familia, etc. (Sanz, 1997; <strong>Instituto</strong> Canario <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>, 2001).<br />
Pero <strong>el</strong> género no sólo se hace a niv<strong>el</strong> social, también a niv<strong>el</strong><br />
interpersonal. A este niv<strong>el</strong>, <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ves <strong>de</strong> género nos orientan hacia un<br />
comportamiento diferenciado en <strong>nuestras</strong> interacciones sociales, según nos<br />
r<strong>el</strong>acionemos con hombres o mujeres. De este tipo <strong>de</strong> tratamiento diferencial<br />
no siempre somos conscientes. Diferentes trabajos muestran, por ejemplo, los<br />
distintos modos en que niños y niñas son socializados en <strong>la</strong>s interacciones<br />
paterno-filiales (Golombok y Fivush, 1994) o <strong>el</strong> diferente tratamiento que<br />
reciben en <strong>la</strong> escu<strong>el</strong>a por parte <strong>de</strong> profesores o profesoras (Sadker y Sadker,<br />
1994).<br />
A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> evaluación e interpretación que hacemos d<strong>el</strong><br />
comportamiento <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> si este es llevado a cabo por un hombre o una<br />
mujer. Como nos seña<strong>la</strong>n Crawford y Chaffin (1997) no po<strong>de</strong>mos olvidar que<br />
“<strong>la</strong> categorización sexual no es simplemente una forma <strong>de</strong> ver diferencias, sino<br />
también una forma <strong>de</strong> crear diferencias” (p. 92). Este tratamiento diferencial<br />
que mujeres y hombres reciben pue<strong>de</strong> dar lugar a un comportamiento<br />
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