recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer

que la identidad de género tendría que ver con la autopercepción, es decir, con
la imagen que las personas tienen acerca de si mismas.
Esta socialización diferencial de niños y niñas contribuye a la
reproducción de un modelo dominio-sumisión que se encuentra en la base de
la violencia de género. Además, aunque la reproducción de la violencia no es
algo inevitable, la exposición a modelos violentos durante la infancia o la
adolescencia se convierte en un factor de riesgo para sufrirla o ejercerla
posteriormente (Díaz-Aguado, 2009).
Por tanto, no son solo las diferencias bio-fisiológicas las que determinan
nuestra identidad y las desigualdades de lo que significa ser hombre o mujer,
sino que es el género el que da sentido a esta construcción sociocultural de las
identidades, de los roles y espacios, y de la distribución desigual de
oportunidades. La condición de género por tanto, forma parte de nuestra
identidad.
1.1 LA PERSPECTIVA DEL DOING GENDER
Mary Crawford (Crawford, 1995; Crawford, 2006; Crawford y Chaffin,
1997; Crawford y Unger, 2000) defiende, a nuestro entender, una forma de
concebir el género lejos de visiones esencialistas que siguen considerando el
género, al igual que ocurría antes con el sexo, como un atributo de la persona
interno y persistente a través de los distintos contextos (Bohan, 1993). Frente a
esto, desde la perspectiva del doing gender se pone el énfasis en el proceso de
construcción del mismo, a la vez que se diferencian los distintos niveles a los
que éste se construye. Esta perspectiva está permitiendo importantes
aportaciones (Barberá y Cala, 2008; Cala y Barberá 2009) y está contribuyendo
a la integración de conocimientos generados desde distintos niveles de
análisis. Dicha necesidad de integración es reconocida dentro de los estudios
de género como uno de los avances más importantes de los últimos tiempos
(Stewart y McDermott, 2004).
Desde esta perspectiva, el género no se concibe como una propiedad de
los individuos, sino como algo que las personas hacen (West y Zimmerman,
1987). El género se conceptualiza como:
“Un sistema de significados que organiza las interacciones y
gobierna el acceso al poder y a los recursos. (...) el género no es
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