recuperando el control de nuestras vidas - Instituto de la Mujer
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Estas autoras consi<strong>de</strong>ran <strong>el</strong> tiempo como una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s variables más<br />
r<strong>el</strong>evantes en este proceso. Afirman que <strong>la</strong> entrada al <strong>la</strong>berinto se realiza con<br />
rapi<strong>de</strong>z por <strong>la</strong>s expectativas iniciales y <strong>la</strong> fuerza con <strong>la</strong> que se vive <strong>el</strong><br />
sentimiento amoroso. La mujer, enamorada y con una concepción d<strong>el</strong> amor<br />
i<strong>de</strong>alizado, se entrega permitiendo que él viva esta entrega como una posesión,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r. Más tar<strong>de</strong> <strong>la</strong> percepción d<strong>el</strong> tiempo se transforma, hasta que<br />
solo se vive <strong>el</strong> día a día, perdiéndose <strong>la</strong> visión d<strong>el</strong> pasado y d<strong>el</strong> futuro. En estos<br />
momentos, es como si <strong>el</strong> tiempo se viviese en “zig-zag”, siguiendo <strong>la</strong>s pautas<br />
d<strong>el</strong> ciclo <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia: amor, hostigamiento y reconciliación. Esta última<br />
etapa, <strong>de</strong> reconciliación, se iría reduciendo tal y como seña<strong>la</strong>ba Walker (1980),<br />
hasta per<strong>de</strong>rse en <strong>el</strong> tiempo dando lugar al mecanismo d<strong>el</strong> miedo y <strong>la</strong><br />
adherencia. El miedo como reacción y <strong>la</strong> adherencia como <strong>de</strong>fensa. Ambos van<br />
a contribuir a perpetuar <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ación y <strong>la</strong> permanencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer al <strong>la</strong>do d<strong>el</strong><br />
maltratador.<br />
Las autoras <strong>de</strong>finen <strong>la</strong> adherencia como “<strong>el</strong> reto que para algunas<br />
mujeres representa <strong>la</strong> obtención <strong>de</strong> una r<strong>el</strong>ación <strong>de</strong> correspon<strong>de</strong>ncia con su<br />
pareja, los esfuerzos, <strong>la</strong>s renuncias y <strong>el</strong> sufrimiento que invierten en conciliar<br />
sus expectativas con <strong>la</strong> realidad” (Bosch, Ferrer y Alzamora, 2006, p.177). Esta<br />
actitud <strong>de</strong> adherencia está reforzada por <strong>la</strong> creencia en <strong>la</strong> fuerza d<strong>el</strong> amor,<br />
capaz <strong>de</strong> superar todas <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s. Creencia esta, que favorece <strong>la</strong> actitud<br />
<strong>de</strong> comprensión hacia él y <strong>el</strong> <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> cuidados y apoyos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mujer. Es importante seña<strong>la</strong>r que estas autoras, diferencian <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong><br />
adherencia d<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. Afirman que <strong>la</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia se viviría como<br />
algo negativo, como una necesidad o un déficit, con sentimientos <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>vastación frente a posibles separaciones, y miedo a <strong>la</strong> pérdida y a <strong>la</strong><br />
soledad, sería por tanto un apego enfermizo. Por contraposición, <strong>la</strong> adherencia<br />
se entien<strong>de</strong> como algo positivo, como un intento <strong>de</strong> mejora. Tendría más que<br />
ver con <strong>la</strong>s expectativas, mientras que <strong>la</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia estaría más r<strong>el</strong>acionada<br />
a un <strong>de</strong>terminado déficit emocional. De hecho, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este punto <strong>de</strong> vista, <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia estaría más ligada a <strong>la</strong> vivencia <strong>de</strong> los hombres que son en<br />
<strong>de</strong>finitiva los que amenazan, agra<strong>de</strong>n y matan cuando <strong>la</strong>s mujeres rompen <strong>la</strong><br />
r<strong>el</strong>ación o ante <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que esto ocurra. La adherencia estaría más d<strong>el</strong><br />
<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres en r<strong>el</strong>ación a una lucha empecinada por salvar <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ación.<br />
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