Aviraneta, o la vida de un conspirador - AMPA Severí Torres

Pío
Baroja A v i r a n e t a o l a v i d a d e u n c o n s p i r a d o r
El comunicado terminaba con estas palabras: «Salud, moderación y esperanza».
Aviraneta primeramente había cogido dos diplomas masónicos con el propósito de cambiar el
nombre y poner el de Maroto, pero no consiguió borrar la tinta; entonces, por recomendación de un
impresor, se dirigió a un grabador alemán que vivía en el Rempart Lachepaillet que era masón, y le
preguntó si podría hacerle una lámina igual a la masónica; el grabador contestó afirmativamente, y
algún tiempo después el diploma masónico de Maroto estaba en poder de Aviraneta.
Roquet fue a Tolosa, y se avistó de nuevo con Soroa y otros militares del bando exaltado, y les
mostró las cartas en las cuales Maroto figuraba como gran jefe de la masonería.
El revuelo que produjo aquello fue enorme. Los militares carlistas, reunidos en junta magna,
nombraron una Comisión para visitar a Don Carlos en Durango; pero al pedir audiencia al rey, los
marotistas, que le tenían continuamente cercado, consiguieron que se la negasen.
Volvieron los de la Comisión a Tolosa, celebraron otra asamblea, -y en ésta algunos oficiales
propusieron matar a Maroto; pero, por fin, se decidieron por prenderle si podían, llevarle ante un
Consejo de guerra, juzgarle y condenarle a muerte legalmente.
El cura de Sara dio una carta a Roquet para que visitara en Guethary al obispo de León, y Roquet
se presentó con gran misterio el 8 de junio, contó lo que había pasado en Tolosa con los militares, y
le mostró los tres diplomas en los que aparecía Maroto como jefe de la masonería.
El obispo Abarca quedó petrificado y asustado; apenas se atrevió a tocar aquellos papeles
infernales; pero se alegró, por otra parte, de poseer datos contra Maroto y aplastarle para siempre.
Al llegar a Bayona fueron Roquet y el obispo a ver al cura Echeverría, que estaba alojado en una
celda del Seminario.
Echeverría avisó a don Basilio García, a don Florencio San, Labandero, Lamas Pardo, Pecondón,
etc., y todos, en varios grupos, fueron a casa de Miñano.
En el despacho de Miñano, a puerta cerrada y con el mayor secreto, Roquet mostró las tres
planchas masónicas. Pasaron de mano en mano, y las examinaron con cuidado. A ninguno se le
ocurrió la idea de una mistificación y que aquello podía ser una falsedad.
Quedaron en que había que comunicárselo cuanto antes a Don Carlos, y que el obispo Abarca
escribiera una nota a su agente don Miguel Enciso para facilitar a Roquet la audiencia con Don
Carlos.
El obispo redactó un billete que decía así:
Señor don Miguel Enciso: Tenga la bondad de que el dador pueda hablar con nuestro principal
en un asunto importante de comercio. – A.
Al día siguiente Roquet y don Eugenio tuvieron una larga conferencia en casa de Iturri; se
pusieron de acuerdo en todos los detalles, y poco después salía Roquet camino de España.
Dos días después estaba el francés en Tolosa; veía a don Miguel Enciso, le entregaba la carta del
obispo de León, y después, juntos Enciso y Roquet, encargaban al coronel Soroa que se presentara
al pretendiente con las cartas masónicas y con la nota del obispo de León.
Soroa y Roquet marcharon a Oñate, y Roquet fue presentado al intendente general, don Juan José
Marcó del Pont, que unos días más tarde dejó su cargo de intendente para ser ministro de Hacienda.
Marcó del Pont era enemigo de Maroto y enemigo desenmascarado. Se enteró del asunto de las
cartas masónicas, y puso a Soroa y a Roquet en presencia de Don Carlos.
El pretendiente examinó los tres documentos masónicos. Los leyó, reflexionando, y dijo, disimulando
la gran impresión que le producían:
—Esto, en el fondo, no tiene gran importancia. Ya sabía yo que entre mis generales había
algunos masones.
—Señor —replicó Soroa, poniéndose rojo de indignación, con violencia de vasco fanático—: los
generales que estén en el ejército carlista y pertenezcan a la masonería, no pueden ser más que
traidores.
—Sí, yo también lo creo así —dijo Don Carlos. Roquet calló.
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