Aviraneta, o la vida de un conspirador - AMPA Severí Torres

Pío
Baroja A v i r a n e t a o l a v i d a d e u n c o n s p i r a d o r
XXIII
EL PADRE BRINGAS
IBAN en el barco apiñados e incómodos, como cargamento de negros. Casi todos se marearon
por el mar algo picado. Al cabo de ocho días de navegación llegaron al desembarcadero del
Mississipí. Allí se trasladaron a un vapor, y en él hicieron el viaje hasta Nueva Orleáns.
El padre Bringas intimó con Aviraneta, y durante la travesía le enteró de cómo tenían
organizadas la acción política y religiosa en Méjico. El padre Bringas concluyó diciendo:
—En Nueva Orleáns hablaremos extensamente. Quiero ser amigo de usted; he conocido que vale
usted mucho para este trabajo revolucionario, y usted puede ser instrumento muy útil para la verdadera
causa de España en Méjico.
Al día siguiente de la llegada de Aviraneta se le presentaron dos caballeros muy bien portados.
El uno, apellidado Roca de Sancti Petri, era el venerable de la logia de la sociedad masónica del rito
escocés, comandante del regimiento de Málaga, emigrado como constitucional de la isla de Cuba.
El otro era un boticario de Barcelona, que emigró de España. Los dos venían de parte de sus
hermanos a ponerse a las órdenes de Aviraneta para todo lo que necesitara.
Luego, con el padre Bringas y otros compañeros de viaje, fueron a presentarse al cónsul español
y a un capuchino llamado Sedella, que hacía más de cincuenta años que vivía en Nueva Orleáns, en
el mismo jacal y en el mismo huerto que cuando este pueblo pertenecía a España.
Días después, en una conferencia que tuvo don Eugenio con el padre Bringas, éste le reveló
secretos de importancia, y le hizo ver que se abría gran campo para una revolución en Méjico. Que
había tenido conferencias con generales y jefes mestizos, pero que les hacía falta un hombre
inteligente que les inspirase y les indicara la marcha de los planes para esta empresa.
Dijo también el padre Bringas que él tenía muy buenos amigos entre los jefes de la rebelión y
recursos pecuniarios para sostenerla. Que la cruzada religiosa y política debía tener por base una
guerra de castas.
Aviraneta vivía aislado para no llamar la atención de la gente; únicamente recibía las visitas del
padre Bringas y de los compañeros masones.
Acordaron entre el fraile y Aviraneta un plan preliminar de llamamiento a todos los comerciantes
emigrados de Méjico, así como a los jefes mestizos y mulatos que debían ayudarles. A estos últimos
les mandarían emisarios de toda confianza.
Dio parte Aviraneta, por consejo del padre Bringas, de este plan al cónsul español, y éste le
aconsejó que se guardasen de que se enteraran las autoridades de Cuba, porque el foco de la
insurrección americana estaba en La Habana, que había entregado a los mejicanos el castillo de San
Juan de Ulúa, y que allí se estrellarían todos los planes que se idearan para recuperarlo.
A principios de febrero llegó a Nueva Orleáns Peter Armony, conocido por este nombre inglés,
aunque era español y llamado Fernández, poderoso comerciante y naviero de Nueva York. Se le dio
cuenta de los planes, se manifestó conforme con todos ellos, e hizo a la Junta una oferta de 10.000
duros, un vapor y dos corbetas de vela. Además, se ofrecía a reclutar ciento cincuenta hombres, a
comprar quinientos rifles, mil puntas de lanza y mil sillas con sus arneses.
Aviraneta y el padre Bringas trabajaban secretamente en Nueva Orleáns, formando una colonia
compuesta de carpinteros, herreros, sastres, silleros y talabarteros y otros oficios, que servían para
equipar la colonia militar, que, con la ayuda del padre Sedella y los feligreses católicos, iba siendo
numerosa.
Se pensó en quién podía ponerse a la cabeza de la expedición, y a don Eugenio se le ocurrió
llamar a un tal Sanabria, a quien él había favorecido mucho en Veracruz, que había servido en las
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