DOCUMENTOS DISCIPLINARES Y NORMATIVOS VIGENTES

OFICINA DE PASTORAL - ARZOBISPADO DE LIMA
lares o profanas, que aunque puedan ser significativas para quienes los contratan, por
evocar el recuerdo de un familiar, no son propiamente litúrgicas. Es necesario recordar
que no basta que la letra haya sido “cambiada” o “retocada” para convertir en sagrada una
composición que es claramente secular.
En ocasiones los sacerdotes permiten que los coros entonen este tipo de canciones antes
o después de la celebración litúrgica, olvidando que la iglesia es un lugar sagrado donde
mora el Santísimo Sacramento y consagrada para el culto a Dios.
Corresponde a los sacerdotes celebrantes, y de manera particular a los párrocos, aprobar
los cantos que se entonarán en cada celebración, velando para que sean apropiados, de
acuerdo a los tiempos litúrgicos y al carácter sagrado de la celebración.
Recientemente, en un discurso dirigido al Instituto Litúrgico Pontificio San Anselmo, el
Santo Padre recordaba algunos criterios a tener en cuenta al seleccionar la música litúrgica
en las celebraciones: “El sentido de la oración, de la dignidad y de la belleza; la plena
adhesión a los textos y a los gestos litúrgicos; la participación de la asamblea y, por tanto,
la legítima adaptación a la cultura local, conservando al mismo tiempo la universalidad
del lenguaje; la primacía del canto gregoriano, como modelo supremo de música sacra,
y la sabia valoración de las demás formas expresivas, que forman parte del patrimonio
histórico-litúrgico de la Iglesia, especialmente, pero no sólo, la polifonía; la importancia
de la schola cantorum, en particular en las iglesias catedrales.” (Discurso al Instituto litúrgico
pontificio San Anselmo, 6-05-2011).
b) En algunas ocasiones los coros seleccionan cantos que no van de acuerdo con el tiempo
litúrgico ni con la naturaleza de la acción sagrada que se va a celebrar. También es frecuente
que al entonar el Kyrie, el Gloria, el Credo, el Santo, el Padrenuestro o el Cordero
de Dios, no se siga con fidelidad la letra de los textos originales del Ordinario de la Misa,
distorsionando el sentido de los mismos. En ocasiones durante ciertos momentos de la
celebración se entonan cantos de prolongada duración que entorpecen el ritmo de la celebración
litúrgica y opacan otros ritos más importantes. (por ejm. el saludo de la paz que
opaca el rezo del Cordero de Dios).
Cuando se opta por cantar el Kyrie, el Gloria, el Credo, el Santo, el Padrenuestro o el Cordero
de Dios, se debe respetar la letra propia de estos ritos de acuerdo al Misal Romano,
evitando supeditar el texto a la melodía del canto.
“Debe tenerse gran respeto a los textos compuestos por la Iglesia. A nadie le está permitido
cambiar, sustituir, quitar o añadir algo a su arbitrio” Sagrada Congregación de Ritos,
Instrucción Liturgicae Instaurationis, 05-09-70.
c) Es común también que se cambie el Salmo que corresponde por cualquier otro Salmo
o incluso que sea reemplazado por otra canción.
El Salmo es Palabra de Dios y forma parte de la Liturgia de la Palabra. Se debe respetar
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