DOCUMENTOS DISCIPLINARES Y NORMATIVOS VIGENTES

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DOCUMENTOS DISCIPLINARES Y NORMATIVOS VIGENTES
ANEXO II
CONGREGATIO PRO DOCTRINA
FIDEI RESPONSUM AD DUBIUM
de validitate baptismatis
SÍNTESIS: La cuestión de la validez del bautismo conferido en la Iglesia de Jesucristo
de los santos del último día. (Razones histórico doctrinales que fundan la Respuesta de la
Congregación para la Doctrina de la Fe)
R. P. Luis Ladaria, S.J.
La respuesta negativa que ha dado la Congregación para la doctrina de la Fe a una “duda” sobre
la validez del bautismo administrado por la Iglesia de Jesucristo de los santos del último día
cambia la práctica del pasado.
El Concilio de Trento confirmó la tradición de la Iglesia al definir que el bautismo administrado
por los herejes en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, con la intención de hacer lo
que hace la Iglesia Católica, es un verdadero bautismo.
La Iglesia mantuvo esta idea frente a las múltiples comunidades cristianas no católicas surgidas
después de la Reforma del siglo XVI. El bautismo administrado por los Mormones era considerado
válido, al igual que el bautismo de otras comunidades eclesiales no católicas, pues la
materia y las palabras de la forma del bautismo conducían a ese juicio. Sin embargo, el conocimiento
que se podía tener de los errores doctrinales que se profesaban en este nuevo grupo fue
muy escaso durante todo el siglo.
En el siglo XX se adquirió en la Iglesia Católica un conocimiento cada vez más profundo de los
errores trinitarios que contiene la doctrina propuesta por Smith. Como quiera que la duda sobre
la validez del bautismo administrado por los Mormones se fue difundiendo más y más, se creó
una praxis no uniforme. A pedido de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Conferencia
Episcopal de los Estados Unidos realizó un estudio al respecto.
Para la Iglesia Católica son cuatro los requisitos para que el sacramento del bautismo se administre
válidamente. Examinemos cada uno de estos cuatro elementos en la doctrina y en la
praxis de los Mormones.
1. La materia.
En este punto no se plantea ningún problema.
2. La forma.
A primera vista la fórmula usada por los Mormones podría parecer una fórmula trinitaria: “Habiendo
sido encargado por Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo”. La semejanza es sólo aparente, pues no existe la coincidencia doctrinal de fondo.
La invocación de la Trinidad, no es de las tres personas que subsiste en la única divinidad, sino